孟子名言

　　1：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2：穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　3：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　4：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5：王知夫苗乎？七：八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

　　6：不耻不若人，何若人有？

　　7：孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　8：杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　9：则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　10：富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　11：不以规矩，无以成方圆。

　　12：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　13：仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　14：不以规矩，无以成方园。

　　15：王何必曰利，亦有仁义而已矣。

　　16：，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　17：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　18：尽信书，则不如无书。

　　19：远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　20：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　21：”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

　　22：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　23：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　24：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　25：君子莫大乎与人为善。

　　26：臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　27：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　28：惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　29：君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　30：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　31：地方百里而可以王。

　　32：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　33：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　34：孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

　　35：定天下者，在乎仁政为一者也。

　　36：孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　37：彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

　　38：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　39：生于忧患而死于安乐也。

　　40：君子之守，修其身而天下平。

　　41：於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

　　42：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　43：为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　44：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　45：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　46：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　47：夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　48：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　49：父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　50：独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　51：我知言，我善养吾浩然之气。

　　52：王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

　　53：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　54：吾善养浩然之气。

　　55：我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

　　56：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　57：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　58：不以规矩，不成方圆。

　　59：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　60：仁者无敌。

　　61：王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　62：说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　63：始作俑者，其无後乎。

　　64：穷则独善其身，达则兼济天下。

　　65：孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

　　66：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　67：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　68：万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　69：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　70：养心莫善于寡欲。

　　71：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

　　72：如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　73：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　74：言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　75：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　76：有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　77：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　78：万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　79：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　80：其交也以道，以接也以礼。

　　81：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　82：孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　83：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　84：省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　85：权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　86：贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

　　87：生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

　　88：大人者，不失其赤子之心者也。

　　89：不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　90：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　91：今王与百姓同乐，则王矣。

　　92：惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　93：兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　94：权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　95：惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　96：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。(www.ajml.cn)

　　97：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　98：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　99：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　100：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。