有关道德修养的格言
1:欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——韩愈
2:少成若天性,习惯如自然。——班固
3:对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
4:人应当头脑清楚,道德纯洁,身体干净。——契诃夫
5:既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
6:习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。——塞缪尔·约翰逊
7:不守时间就是没有道德。——蒙森
8:闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。——胡居仁
9:在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。——罗素
10:富贵不傲物,贫贱不易行。——晏子
11:学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。——格言
12:人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼罗兰
13:熟习减除对于事物的恐惧。——伊索
14:君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
15:习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
16:人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教:道德:政治:诗人:艺术家,在真理之外包上一层谎言。
17:君子之守,修其身而天下平。——孟子
18:爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
19:啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意:快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
20:既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
21:窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。——曾国藩
22:精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
23:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔丘
24:要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
25:社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
26:我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。——孟德斯鸠
27:一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
28:古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记
29:高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
30:谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支
31:有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新:刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
32:我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮:为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
33:只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
34:修身以敬,勿托以尊。——晋书
35:道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想:行为或人格中存在的美。——雪莱
36:人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
37:与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰
38:习勤忘劳,习逸成惰。——李惺
39:汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。——元结
40:习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦:孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。——奥里亚娜·法拉奇
41:习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
42:宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤:圣人贤人,古代指道德:学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。
43:习惯就是一切——-甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
44:美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
45:在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。——席勒
46:为了失恋而耽误前途,是一生的损失。——霍海
47:真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤……——克罗齐
48:去谗贱货,所以修身。——康有为
49:欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
50:习惯是智者的祸患:蠢货的偶像。——托马斯·富勒
51:习惯使我们顺从一切。——伯顿
52:一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
53:道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
54:兰芳不厌谷幽,君子不为名修。——《养正遗规》
55:劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
56:身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。——武则天
57:习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
58:在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
59:君子不可以不修身。——子思
60:芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔子
61:正已而不求于人。——礼记
62:人的行为和举止无不受习俗的制约。——皮浪
63:高行微言,所以修身。——黄石公
64:道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界:个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
65:习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。——狄斯累利
66:不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。——塞涅卡
67:集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。——培根
68:修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
69:任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德
70:一切有生之物,都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
71:美德大部分包含在良好习惯之内。——边泌
72:良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
73:凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
74:一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。——安德列·马尔罗
75:一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
76:如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
77:修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
78:道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼
79:修身洁行,言必由绳墨。——王安石
80:趁年轻时养成好习惯。
81:人支配习惯,而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
82:美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
83:对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
84:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。——礼记
85:修其本而末自应。——苏轼(www.ajml.cn)
86:日省其身,有则改之,无则加勉。——朱熹
87:爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
88:革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。——胡志明
89:自古圣贤,皆以心地为本。——朱熹
90:我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
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