关于善恶的格言
1:君子莫大乎与人为善。——孟子
2:一言之善,重于千金。——葛洪
3:善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。——莎士比亚
4:对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
5:恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大。
6:行善必须努力,然而,抑制恶更须努力。
7:在一切道德品质中,善良的本性在世界上是最重要的。——罗素
8:行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
9:与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
10:激浊扬清,嫉恶好善。
11:惩恶而劝善。——《左传》
12:学佛的要有正见,要相信善恶因果,前生後世,生死轮回,圣人境界──阿罗汉:菩萨:佛能了生死。不要起邪知邪见,以为人死了就完了。——印顺导师
13:善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。——《周易》
14:善积者昌,恶积者丧。
15:人而好善,福虽未至,祸其远矣。——曾子
16:善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的:人道的生活终将苏生。——高尔基
17:从善如流,疾恶如仇。
18:君子好人之好,而忘己之好。——杨子
19:一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀,谁就要为它的爪负责。——雨果
20:对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。——米开朗琪罗
21:交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。——方孝孺
22:善不可失,恶不可长。——左丘明
23:对于恶人善不得。
24:善不可失,恶不可长。——《左传》
25:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
26:从善如登,从恶如崩。——《左传》
27:老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。——泰戈尔
28:善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
29:在生活中,有的是吃人的人,有的是被吃的人,但是这两种人可以转化,羊渐渐可以转成狼;狼呢,渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样,没有绝对的善恶,你这人特别的善良,那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人,在羊向狼转化的时候,转化成一半,停在那儿了,半羊半狼,自己也闹不太清楚,到底是羊还是狼。——刘震云
30:一善染心,万劫不朽。百灯旷照,千里通明。——萧纲
31:一个人必须要么做个好人,要么仿效好人。——德谟克利特
32:恶行生不出善果。
33:我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族:国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢?好汉这个词是为了他人,但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。——吴越
34:我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
35:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
36:越是善良的人,越觉察不出别人的居心不良。——米列
37:凡诗人之作,刺箴美颂,各有源流,未尝混杂,善恶同篇也。——颜之推
38:就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝,南边有个帝,他们到中间来看浑沌,浑沌没有鼻子,没有眼睛,但对他们非常好,这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌,就给他开鼻子:眼睛,凿七窍,要让他看看世界—日凿一窍,庄子说:七日,浑沌死。他睁开眼睛的时候,就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事:亚当和夏娃摘取了树上的苹果,吃了,知道了善恶,知道了好和坏,开始思想,这时候,就离开了天国。这个过程,是一个文化人的诞生,也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻,正是这个时刻产生了艺术。——顾城
39:避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
40:世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态,过滤状态,无序状态与自相矛盾的状态,可调控状态,可塑状态等等。——王蒙
41:至今为止,我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因,也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何,这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的,因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变,这个转变也就是堕落。——傅翔
42:人格成熟的重要标志:宽容:忍让:和善。——戴尔·卡耐基(www.ajml.cn)
43:教育的最终目的为明辨善恶及真伪,并使人倾向于善与真,排斥恶与伪。——塞·约翰生
44:念佛之前,先当信佛。必具四信,乃名信佛。一信果佛,如本师释迦牟尼佛:东方药师:西方弥陀,及十方诸佛等。二信自己的佛,即是佛性。令在因地,能开慧见性者,即名成佛。三信人无善恶冤亲:贤愚贵贱,个个是佛。四信一切四生六道,皆同具毗卢佛性。此四者无先后高下,一体平等。——王骧陆
45:与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
46:善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰
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