易经名言
1:古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
2:君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
3:劳而不伐,有功而不德;厚之至也。
4:有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
5:三人行,则损一人;一人行,则得其友。
6:君子以遏扬善,顺天休命。
7:善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
8:天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
9:乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
10:大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
11:君子以教思无穷,容保民无疆。
12:居上位而不骄,在下位而不忧。
13:含章可贞,或从王事,无成,有终。
14:日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
15:是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
16:君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
17:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
18:二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
19:君子以俭德辟难,不可荣以禄。
20:慢藏诲盗,治容诲淫。
21:方以类聚,物以群分。
22:唯君子为能通天下之志也。
23:形而上者谓之道;形而下者谓之器。
24:《易》,穷则变,变则通,通则久。
25:夫妻反目,不能正室。
26:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
27:说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
28:终日乾乾,与时偕行。
29:时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
30:君子以作事谋始。
31:尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
32:君子以见善则迁,有过则改。
33:君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
34:损而不已必益。益而不已必决。
35:谦谦君子,卑以自牧也。
36:日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
37:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
38:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。
39:坤至柔而动也刚,至静而德方。
40:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
41:劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
42:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
43:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
44:能经众正,可以王矣。
45:君子上交不谄,下交不渎。
46:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
47:师出以律,失律凶也。
48:天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
49:君子以懿文德。
50:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
51:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
52:立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
53:子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54:同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
55:君子敬以直内,义以方外。
56:有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
57:危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
58:不恒其德,或承其羞。
59:君子以独立不惧,遁世无闷。
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