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　一、牵牛话七夕成语

二、“打飞的”择日七夕成语

三、七夕未遇下笔难多字成语

四、七夕一度鹊纷飞成语

五、七夕相会成语

六、七夕多字成语

七、俊袭人七夕祷月成语

提示：往下拉可看到灯谜的答案~

答案：

一、花言巧语

二、投机取巧

三、无巧不成书

四、过河拆桥

五、一见如故

六、一生一死，乃见交情

七、花言巧语

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【牛郎织女】

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
【情不自禁】

感情激动，控制不住自己。语出南朝梁刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”

【牛星织女】

即牛郎织女。
【牵牛织女】

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

【伯劳飞燕】

《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。
【劳燕分飞】

《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。
【东劳西燕】

喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。
【牛郎织女】

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
【牛星织女】

即牛郎织女。
【牵牛织女】

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》
恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。____罗隐《七夕》
幸回郎意且斯须，一年中别今始初。____王建《七夕曲》
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。____孟浩然《他乡七夕》
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。____李贺《七夕》
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
二秋叶神媛，七夕望仙妃。____任希古《和长孙秘监七夕》
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。____吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
又说今夕天津，西畔重欢遇。____吴文英《荔枝香近·七夕》
鹊桥波里出，龙车霄外飞。____任希古《和长孙秘监七夕》
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。____李商隐《辛未七夕》
已驾七香车，心心待晓霞。____李商隐《壬申七夕》
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。____顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。____孟浩然《他乡七夕》
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。____王建《七夕曲》
不见穿针妇，空怀故国楼。____孟浩然《他乡七夕》

还在找有关七夕的诗词吗，下面小编为大家搜集的一篇有关七夕的诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

七夕(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

古诗赏析：

该诗描绘了七夕节夜晚妇女乞巧的热闹场面，通过人间的欢喜与天上牛郎织女离别的对比，表达了诗人对有情人不能终成眷属的惆怅。

行香子七夕(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

诗词赏析：

这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责，为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之间。开头，从静夜蛩鸣、梧桐叶落，想到自己身处在离恨孤寂之中;再由自身的孤寂，联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢;她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。从而，使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

古诗赏析：

上片写佳期相会的盛况，织云弄巧二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。银汉句写牛郎织女渡河赴会推进情节。金风玉露二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?

下片则是写依依惜别之情。柔情似水，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。佳期如梦，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。忍顾鹊桥归路，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说忍顾而说忍踏，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?两情若是二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

七夕词(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

古诗赏析：该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象，通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。

七夕歌(宋)张耒

人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。

桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。

帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。

贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。

别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。

河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。

寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。

古诗赏析：

这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前辛苦无欢容不理;嫁后绿鬓云鬟朝暮梳;谪归泪痕有尽愁无歇。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：此歌东坡称之。

这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。

七夕(唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

古诗赏析：

这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在锦绣篇里暗指咏七夕。三联又是对照写法，香帐簇成指天上，金针穿罢指人间。铜壶漏报二句指天上。此外，第一联写人间欢笑，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧?作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

七夕(清)郑板桥

天上人间尽苦辛，飞桥斜度水粼粼。

一年一会多离隔，好把牛郎觑得真。

漏尽星飞顷别离，细将长夜说相思。

明年又有新愁恨，不得重提旧怨词。

古诗赏析：

在众多写《七夕》的诗词中，郑板桥的这首，又是独辟蹊径的。而他这首质朴而富有新意的最大亮点，在于好把牛郎觑得真，这是因为一年一会多离隔，离隔越久，近观越真。银河相隔，长达一年的离别与等待，正是为了觑得真，正是为了细将长夜说相思。新离别必有新相思，故而总有新情语，不得重提旧怨词。在众多诗词中，对于七夕的解读，都是有些哀怨的。只有在郑板桥的这首《七夕》中，让人读到了希望，读到了为爱情忠贞不渝的牛郎和织女，值得称颂。