1:法莫如显,而术不欲见。
2:虚则知实之情,静则知动者正。
3:虚静无事,以暗见疵。
4:故去喜去恶,虚心以为道舍。
5:君无见其所欲。
6:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
7:人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
8:群臣见素,则大君不蔽矣。
9:是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
10:见而不见,闻而不闻,知而不知。
11:君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
12:倒言反事以尝所疑。
13:制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
14:事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
15:众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
16:君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
17:使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
18:爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
19:爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
20:人主无威而重在左右。
21:佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
22:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
23:夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。
24:世有不可得,事有不可成。
25:存亡在虚实,不在于众寡。
26:一手独拍,虽疾无声。
27:故势不便,非所以逞能也。
28:荡而失水,蝼蚁得意焉。
29:火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
30:去其智,绝其能,下不能意。
31:事有举之而有败,而贤其毋举之者。
32:私行胜,则少公功。
33:诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
34:不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
35:圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
36:巧为輗,拙为鸢。
37:且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
38:利莫长于简,福莫久于安。
39:因可势,求易道。
40:和氏之璧,不饰以五采。
41:凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
42:故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
43:去甚去泰,身乃无害。
44:烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则-民苦之
45:时有满虚,事有利害,物有生死。
46:恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
47:不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
48:千里之堤,毁于蚁穴。
49:华而不实,虚而无用。
50:欲速则不达。
51:不吹毛而求小疵。
52:胜而不骄,败而不怨。
53:民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
54:以子之矛,攻子之盾。
55:欲成其事,先败其事。
56:道私者乱,道法者治。
57:巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
58:塞翁失马,焉知非福。
59:长袖善舞,多钱善贾。
60:明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
61:凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
62:人主之患在于信人。信人,则制于人。
63:故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
64:夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
65:智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
66:与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
67:主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
68:偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
69:故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
70:故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
71:夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
72:故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
73:明君无为于上,群臣竦惧乎下。
74:探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
75:小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
76:以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
77:爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
78:群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
79:圣人之治民,先治者强,先战者胜。
80:道在不可见,用在不可知。
81:涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
82:千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
83:黄帝有言曰:上下一日百战。
84:臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
85:人主之道,静退以为宝。
86:故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
87:自胜谓之强。
88:自见之谓明。
89:是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
90:一手独拍,虽疾无声。
91:立志难也,不在胜人,在自胜。
92:举世有道,计入有计出。
93:故去喜去恶,虚心以为道舍。
94:君无见其所欲。
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