1:刑罚不中，则生邪气，邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而妖孽生矣。

2:命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

3:上承天之所为，而下以正其所为。

4:为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。

5:夫万民之从利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。

6:抱薪救火，愈甚亡益也。

7:众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。

8:众少成多，积小致钜。

9:富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦;穷急愁苦而上不救，则民不乐生;民不乐生，尚不避死，安能避罪!此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也。

10:名生于真，非其真弗以为名。

11:性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全为善也。

11:治乱兴废在于己。

12:性者，天质之朴也;善者，王教之化也。

13:屈民而伸君，屈君而伸天。

14:窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

15:百乱之源，皆出嫌疑。

16:仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

17:得志有喜，不可不戒。

18:事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。

19:教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

20:气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。

21:天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

22:道之大原出于天，天不变，道亦不变。

23:质朴之谓性，性非教化不成。

24:天人合一，君权神授。

25:常玉不琢，不成文章;君子不学，不成其德。

26:人之受命于天也，取仁于天而仁也。

27:圣人为天下兴利也。

28:薄赋敛，省徭役，以宽民力。

29:师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

30:善为师者，既美其道，有慎其行。

31:欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。

32:言出于己，不可塞也;行发于身，不可掩也。

33:大富则骄，大贫则忧。

34:躬自厚而薄责于人。

35:身之有性情也，若天之有阴阳也。

36:匿病者不得良医。

37::事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。

38:琴瑟不调，甚者必解而更张之。

39:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

40:仁之法，在爱人，不在爱我;义之法，在正我，不在正人。

41:善无小而不举，恶无小而不去。

42:承天意以从事，任德教而不任刑。

43:能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

44:父不父则子不子，君不君则臣不臣。

45:至廉而威。