1:处士横议对士人精神、社会变动有过积极影响，也存在弊端。

2:孔子设计了士人的两种生活模式。

3:本市拥有的两院院士人数占全省总人数的一半以上。

4:西家攻击非利士人、直到迦萨、并迦萨的四境、从？望楼到坚固城。

5:这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向活神的军队骂阵么？

6:美人如画倾他国，女子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。李白

7:提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划能力可以弱到允许自己的手机没电，且拒绝帮助这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自己去做容易事情的人【造句网】，比如那些不看或看不懂说明书的人。石康

8:私生子〔或作外族人〕必住在亚实突。我必除灭非利士人的骄傲。

9:被杀的非利士人、倒在沙拉音的路上、直到迦特、和以革伦。

10:非利士人将偶像撇在那里、大卫和跟随他的人拿去了。

11:瑞士人非常聪明，对建筑艺术更有独到之处，你真的要这样一所房子吗？

12:妇人说:[孙哪，非利士人拿你来了！

13:西班牙VS瑞士：我认为可以说，除非瑞士人一路没有阻挠，如履平地，直接杀入半决赛或决赛，否则你很难看到费德勒和纳达尔在戴杯中现身。

14:最后，党锢之祸和随后的战乱使得士人谈论的内容转向以人物评鉴为中心，这直接影响了后来古典文论的发展。

15:连安东尼。霍普金斯都是威尔士人。

16:普鲁士的，普鲁士人的普鲁士的，普鲁士的波罗的居民或目。

17:对此，与普鲁士人一样，与城中的富人深感恐惧。

18:士大利拉说、参孙哪、非利士人拿你来了。

19:东晋南朝时期，南渡的士人发现了江南山水的优美，从此江南山水开始成为中国文学的重要表现对象。

20:在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。

21:房东台北事长陈敏薰、瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人视为趋吉避凶的牛铃表示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务蒸蒸日上。

22:瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人视为趋吉避凶的牛铃表示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务蒸蒸日上。

23:那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。

24:王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。

25:点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。

26:非利士人早晚都出来站着，如此四十日。

27:现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。

28:撒上非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。

29:女博士人数的增加，源于在各个研究领域数年来坚持不懈的努力。

30:扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。

31:因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。

32:瑞士人，是一群真正意义上我行我素的人。

33:魏晋士人的游览作品中有很多游仙内容的描写，实为咏怀，表达了士人超越现实、摆脱苦闷的渴望。

34:Tijmens说，尽管英国人是她客户里人数最多的一个群体，她与个国家的人都有业务往来，包括许多侨居海外或者在外国留学的瑞士人。

35:耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。

36:他是威尔士人，有着他祖先那种暗黑和粗犷健美的外貌。

37:他转而成为职业画家，从士人友人处取得润笔。

38:非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。

39:大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？

40:《战国策》就是记载这样一批士人的游说之辞的著作，是早期文学成就很高的一部典籍。

41:金、元二代，柳永词通过选本的传播由彰显归于消歇，士人对柳永词的接受也呈现出潜隐状态。

42:以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。

43:以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

44:非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。

45:那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。

46:求取功名是一般士人最大的追求。

47:然后，等到第三世界国家象过去揪斗偶们那样去纠缠中国的时候，偶们可以和瑞士人在一边静静地观看好戏。

48:维德怒气冲冲的头盔，不再象是一个日本武士的头盔样式，而是一个更象普鲁士人带穗的头盔。

49:据记载，有魏生出自勋戚之家，财富累万，因结交不轨之徒，家财荡尽，为士人所不齿。

50:即使是这样，我们也不会看到瑞士人就因此无人敢与西班牙人在红土场上叫阵。

51:撒上非利士人早晚都出来站著、此四十日。

52:圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣

53:值得注意的是，该条约不涉及任何签署胡贝图斯堡独立条约的普鲁士人和奥地利人。

54:这些可爱的字眼成为瑞士人社会生活中牢不可破的一部分，它们给这种生活抹上了一层昔日礼节的优雅风度。

55:扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。

56:他有羊群、牛群、又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。

57:抗击菲利士人的战斗。

58:创伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

59:以大卫求问耶和华说:我去攻打那些非利士人可以不可以？

60:你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。

61:东有亚兰人，西有非利士人;他们张开口来要吞灭以色列。

62:耶和华对大卫说:你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。

63:我情愿与非利士人同死。

64:第三章主要以士人对各种文体的态度为主线，通过对各种文体代表作品的分析，考察党锢之祸对汉末文学新变的影响。

65:利拉说、参孙哪、非利士人拿你来了。

66:李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。烽火戏诸侯

67:用自己的原则定义长老派主义的法籍瑞士人。

68:战国策士的游说对后来的唐代士人的政治生活产生过深刻的影响。

69:志人小说表现的是当时士人的生活风尚，而志怪小说则反映了人类生活的精神层面。

70:用锉、刀和环氧油灰修改普鲁士人。

71:此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。

72:那非利士人早晚都出来站著、此四十日。

73:扫罗回去，不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。

74:于是非利士人的领袖把七条未干的青绳子，带上来给那妇人，她就用那些绳子把参孙捆绑起来。

75:全是些在滑铁卢见了普鲁士人和英格兰人便连忙逃命的胆小鬼！瞧！

76:耶和华的约柜在非利士人之地七个月。

77:但中国爵士乐与爵士人都还远远不成气候。

78:非利士人站在这边山上、以色列人站在那边山上。当中有谷。

79:若没有上帝的帮助，想攻击非利士人无异自取灭亡。

80:非利士人就指著自己的神咒诅大卫。

81:非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。

82:必剪除亚实突的居民、和亚实基伦掌权的。也必反手攻击以革伦。非利士人所馀剩的必都灭亡。

83:这一方面导致了晚明士人自身人格精神的消解与没落;另一方面也促动了其生存观念的转化并走上了世俗化的生存道路。

84:参孙用使徒的斧头杀死了非利士人。

85:撒上利士人的首领说、这些希伯来人在这里作甚麽呢。

86:菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。

87:在对抗腓利士人的战争期间，扫罗是以色列人的国王。

88:利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。

89:由于孙氏入据荆州较晚，政权合法性相对较弱，在争夺江夏过程中军事行为酷烈，因此不为荆州士人所乐从。

90:在欧冠联赛半决赛中，他在老特拉福德球场送出两记助攻，将蓝军淘汰出局，这个威尔士人创造了无数这样的魔幻时刻。

91:非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

92:佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义，悲悯被消释，佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场，佛学成为士人摩登的标识。

93:支援此项禁令的瑞士人民福音党对投票结果表示遗憾，但很高兴看到这激起了热烈讨论。

94:小黑裙：简单的晚礼服或正式场合穿的短裙，是女士人手一件的时尚单品。

95:这个瑞士人穿着一件毛衣。因此热得浑身是汗。

96:那话是那个威尔士人达沃说的，当时他们正搭伴一块儿往前走，因为他认识路。

97:本次公投由瑞士人民党发起。人民党认为宣礼塔象征着穆斯林政治势力的蔓延，并担心这种政治势力终将把瑞士变成穆斯林国家。

98:本文以唐代官员宦游及其对家庭影响为核心，探讨当时士人家庭的移动面向。

99:布莱克本已被迫允许其现任主帅威尔士人马克。休斯与曼城就接任埃里克松一职进行商谈。

100:非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。

101:撒上色列人追赶非利士人回来、夺了他们的营盘。

102:直到东晋以后，由于江左偏安的局势与玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水对士人精神的慰藉与刺激，才促使山水游记的全面兴起。

103:西方人相信天堂和地狱是可以造出来的：英国警察、法国厨师、德国工程师、意大利情人加上瑞士人打点一切杂务，那是天堂。英国厨师、法国工程师、德国警察、瑞士情人加上意大利人打点一切杂务，那是地狱。董桥

104:落第士人是科举制度实行后的产物，是被科举所淘汰的士人群体。

105:利士人说，应当用什么献为赔罪的礼物呢。

106:普鲁士人，表面上不动声色，但这会持续多久？

107:书院为获得生存空间，不断调整其办学模式（士人造句），满足士人读书应举的需求。

108:[新译]东有亚兰人，西有非利士人;他们张开口来要吞灭以色列。

109:现在，大部分离开瑞士而居住在国外的瑞士人仅仅是暂居国外。迄今为止，法国的瑞士移民数量最大，位居其后的是美国和德国。

110:非利士人上去安营在犹大，布散在利希。

111:后来当迦特的非利士人认出他来，他又装疯卖傻，保护自己不被迦特王擒拿。

112:进入南齐后，士人群体与佛教关系开始呈集团化发展，至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。

113:明朝士人党同伐异，互相斗争，无心国计民生，终于导致国家走上衰亡之途。

114:竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。

115:于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说，参孙哪。非利士人拿你来了。

116:和合]亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

117:[和合]他有羊群、群，又有许多仆人，非利士人就嫉他。

118:王下西家攻击非利士人、直到迦萨、并迦萨的四境、从了望楼到坚固城。

119:大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。

120:非利士人将神的约柜抬进大衮庙、放在大衮的旁边。

121:以笏之后，有亚拿的儿子珊迦；他用赶牛棒击杀了六百非利士人；他也拯救了以色列人。

122:撒上非利士人也渐渐的迎著大卫来。拿盾牌的走在前头。

123:法国单位是在蓝色，Anglo荷兰单位在红色，普鲁士人在黑色。

124:最终，在金朝统治行将灭亡之前，北方的士人渐渐地建立起了以儒家学說为本的文化认同。

125:代上利士人又布散在利乏音谷。

126:盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

127:这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？

128:生子必住在亚实突;我必除灭非利士人的骄傲。

129:从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。

130:但是胥吏的生存环境却很恶劣，他们往往在政治上地位低下，经济上合法收入微薄，观念上也不被士人接受。

131:非利士人来了，布散在利乏音谷。

132:[新译]亚伯拉罕在非利士人的地方寄居了许多日子。

133:士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。洪应明

134:耶稣会会士人人受到悬赏通缉。

135:非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。

136:大卫求问神，说，我可以上去攻打非利士人吗。

137:大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把心中所藏的都告诉了我就爱造句网好句子大全www.ajml.cn提供造句大全，请你们再上来一次。

138:以色列人听见，就惧怕非利士人。

139:撒下洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫、攻打非利士人、将他杀死。

140:东有亚兰人，西有非利士人。他们张口要吞吃以色列。

141:瑞士人的生活很安逸，他们享受与大自然交织的生活。

142:对于贝特杰的德鲁士人来说，血脉、宗教和土地的联系源远流长。

143:代上时大卫在山寨、非利士人的防营在伯利恒。

144:科举的开放极大地激发了士人读书应举的积极性，士人数量因此急剧增加。

145:扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。

146:利士人将神的约柜掳去，从以便以谢抬到亚实突。

147:代上利士人来到巴力毗拉心、卫在那里杀败他们。卫说、神藉我的手冲破敌人、同水冲去一般。

148:在科举制度下，广大士人都可以怀牒自进，贡送朝廷的人数也大为增加了，这样就扩大了王朝统治的基础，同时也便于从中选拔治国安民的人才。

149:士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明

150:几年后，瑞士人凭着新型的斯沃奇系列表追赶上来，重新获得市场领先地位。

151:唐代婚恋小说中婚恋多以悲剧告终，但是唐代士人在这些故事中，寄托了自己对理想婚姻的追求。

152:他的父母是东普鲁士人。

153:一个时代自有一个时代的吃相。当年阿城先生写他们那代知青“吃相很惨”，我和二毛这一代哥们，很多时候的吃相应该是很“烈”。相比起民国那代士人的吃相，我们真是足够惨烈的一代吃货。二毛

154:扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话、惊惶、其害怕。

155:支持此项禁令的瑞士人民福音党对投票结果表示遗憾，但很高兴看到这激起了热烈讨论。

156:六万普鲁士人于二月入侵了丹麦。

157:因此，在园林集会成为一种社会时尚，兰亭集会上，士人共同创制了大量的隐逸诗来表达自我的隐逸思想，改变了隐逸诗个性创制的特征，其诗歌又具有一些共同的特征。

158:士人家庭中的女性常常承担教育子弟的责任。

159:一声冲锋令下，抗日战士人人精神抖擞，决心打一场痛快的大胜仗。

160:那非利士人又说:我今日向以色列人的军队骂阵。

161:汉政权建立后，致力于巩固政权，重建社会秩序，这其间士人群体做出了重要贡献。

162:士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩

163:增选院士人数分别为。

164:洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，击打那非利士人，将他杀死。

165:[和合]东有亚兰人，西有非利士人;他们张口要吞吃以色列。

166:战事展开后，以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人，约有四千。

167:由于我的姓的缘故，我被误认为是威尔士人。

168:威尔士人激情丰硕，情感高涨，热爱音乐，为曩昔感应孤高。

169:制造手表谁也比不上瑞士人。

170:主耶和华如此说：因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。

171:中晚唐时期，在士人中间，声色享乐、冶游狎妓之风盛行。

172:有博士学位的护士人数应该翻一番，所有的护士都应该做住院医生的工作，接受新医生需要做的那种实践训练。

173:以笏以后，亚拿的儿子珊迦作士师。他用一根赶牛的刺棒打死了六百个非利士人，解救了以色列。

174:士笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

175:威尔士与英格兰比起来更穷且更农业化，因为威尔士有自己的语言，所以威尔士人并不觉得自己在民族上和文化上是英国人的一部分。

176:如果我赢了，菲利士人就赢了。

177:他们都是移居法国的威尔士人。

178:士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

179:贫穷可以是端庄自如。农夫渔耕，士人隐居，搭桥建屋，一切井然有序，天清地远。在失去了价值观支撑之后，贫穷所剩余的，就只有饥饿和不安全。只有野心和欲望。

180:利士人的首领说、这些希伯来人在这里作甚麽呢。

181:在中国传统政治文化理念中，为学与为政是统一的，但当不能弘道及要坚持士人气节之时，隐逸就是一种必然选择。

182:精英类型：雇佣兵尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。

183:在中国古代士人群体中，晚明东林党人是“以身殉道”的典型。

184:非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

185:车来到贝特舍默士人约叔亚的庄田，就在那停住了。那有一块大石头，人就将车辆的木头劈开，把母牛祭献给上主作全燔祭。

186:扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。

187:拿破仑三世以及他的一半军队被俘虏，同样的命运也落到巴黎的防卫部队身上。普鲁士人风卷残云，进军巴黎。

188:在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。

189:我们继续向前行驶，瑞士人的车头灯闪烁在我的反光镜里，我为给那些笨拙的欧洲人上了一堂丛林逃生课而沾沾自喜。

190:分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

191:高卢人和普鲁士人相互抵触。这就是法德联姻。

192:以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。

193:非利士人将他们的军旅聚到亚弗。以色列人在耶斯列的泉旁安营。

194:尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。

195:次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山。

196:但相同的文化背景与长期的交往，造成了孙吴两大地域士人群体的逐渐融合。

197:非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。