1:今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。

2:拜谢诸君，神保诸君，愿天佑吾国。

3:民国初年，一二桀黠之徒，利用国民弱点，遂倡为无秩序之平等，无界说之自由，谬种流传，人禽莫辨，举吾国数千年之教泽扫地无余。求如前史所载忠孝节义诸大端，几几乎如凤毛麟角之不可多得也。袁世凯

4:凡稍明吾国文学史实及现代文人情形者，一言及此，当能相视而笑，莫逆于心也。

5:因而，于斯时也，天下赋人多殆哉，危危乎！溷浊而不清，弥弥其失;谗人而高张，岌岌吾国。

6:吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。

7:夫吾国之所谓五伦，非有谬也，但不周备耳。

8:止于至善，吾国发展，平稳有序，和平崛起，远邦近邻不敢侮吾国吾民，彼此和睦相处。

9:眭老诗中有两句话，“尔报吾国有几何，暮岁徒程交一卷”。

10:“病己”在《政党政治及于中国之影响》中说，“吾国吾民之所以致今日破碎迍邅颠连无告者，实此恶劣政府有以致之”。

11:自古，霸者，不长矣;春秋五霸，孰过百之？纵观吾国千秋，为天下一统，行皇道于天下，方有过百之盛世，且连绵不绝于千秋;可现千秋之道不在霸，而在一统……

12:在此背景下，有名叫清癯的人撰写题为《吾国征俄战史之一页》的文章，历述蒙古人对俄罗斯的征服战争，意在提高中国人的抗俄信心和勇气。

13:这不啻是人类的福音，更是吾国吾民之幸。

14:“大抵以国家为逐利之资，实吾国数千年来治乱兴亡之恒轨。

15:一倡百和，利以此兴，害以此除，而人才亦以此辈出，未始非吾邑之大幸，而吾国之大幸也。

16:或平或艰，皆因吾国之伟大而深受鼓舞，因吾民之良善而振奋莫名。

17:吾国民性最驯，惟薄于守法习惯，余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日高。

18:根据其子伍朝枢在《哀启》中的记载，伍廷芳“年三十三，以为欲救国危，非赴欧美精研法学，举吾国典章制度之不适者，改弦更张不可。

19:夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。孔子喜言大同，吾国现行共和，则闭关时代之旧思想必当扫除净绝。袁世凯

20:苏伊兰阁下，光明大陆交流赛临近，撒奇阁下曾许诺于我，称今年必然会为吾国杨威，您看？

21:重瀛西去有威风，不费粮秣不折弓，战胜居然吾国与，大勋成自段新丰。

22:吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。乃或偏于理想，毁弃一切，不做实事，专说大话，未得外国之一长，先抛本国之所有，天性浇薄，传染成风，本之不存，叶将焉附？袁世凯

23:爱吾国，爱此学，爱好书，爱真人！

24:天命岂能不因人力所变？吾国有带甲百万，诸将能谋善断，另有大魔导三人皆有毁天灭地之能。

25:敦煌者，吾国学术之伤心史也。陈寅恪

26:兹腼颜随节来京，是以至诚，愿领受委座之责罚，处以应得之罪，振纪纲，警将来，凡利于吾国者，学良万死不辞。

27:吾国向重信义，近来人心不古，习为诪张，立身且难，何况立国。

28:现在吾国同胞听得了俄蒙协约的消息，个个咬牙切齿，磨拳擦掌，想与俄国开战。

29:”鄙意吾国政治史中，党派之争，其表面往往止牵涉一二细碎之末节，若究其内容，则目标别有所在“，”所以读史者不因专就表面之记载，而平决事实之真相“（陈寅恪。陆灏

30:“吾国对日关系之痛史，宜镌骨铭心纪其深仇大辱者，有三事焉:曰甲午，曰甲辰，曰甲寅。

31:孟子就曾说过“王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

32:这曾经是吾国作为礼仪之邦礼的精华所在。

33:王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。

34:溷浊而不清，弥弥其失;谗人而高张，岌岌吾国。

35:盖吾国国民数千年来，所拥戴之一大自然现象，厥为泰山。

36:民国小学老课本，是吾国吾民推翻千年帝制后自然生长的童年，于沧桑百年后愈见纯真。邓康延

37:兹腼颜随节来京，是以至诚，愿领受钧座之责罪，处以应得之罪，振纪纲，警将来，凡有利于吾国者，学良万死不辞，乞钧座不必念及私情有所顾虑也。

38:余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，余尝不废书而叹也。