庄子励志名言

　　一:好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

　　二:学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

　　三:浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

　　四:故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

　　五:一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

　　六:善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

　　七:知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

　　八:天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

　　九:出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

　　一零:绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

　　一一:毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

　　一二:日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

　　一三:安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

　　一四:至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

　　一五:大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

　　一六:视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

　　一七:无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

　　一八:哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

　　一九:朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

　　二零:狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

　　二一:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

　　二二:小惑易方，大惑易性。——骈拇

　　二三:庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

　　二四:形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

　　二五:意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

　　二六:凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

　　二七:人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

　　二八:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

　　二九:此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

　　三零:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

　　三一:至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

　　三二:众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

　　三三:昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

　　三四:夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

　　三五:泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

　　三六:吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

　　三七:方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

　　三八:荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

　　三九:天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

　　四零:鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

　　四一:夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

　　四二:瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

　　四三:丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

　　四四:“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

　　四五:德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

　　四六:且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

　　四七:朝受命而夕饮冰。——人间世

　　四八:“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

　　四九:天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

　　五零:同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

　　五一:井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

　　五二:以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

　　五三:夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

　　五四:唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》

　　五五:夫言非吹也，言者有言。——齐物论

　　五六:故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

　　五七:山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

　　五八:曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

　　五九:鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

　　六零:“凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

　　六一:自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

　　六二:方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

　　六三:道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

　　六四:汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

　　六五:彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

　　六六:彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

　　六七:谋无主则困，事无备则废。

　　六八:甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

　　六九:夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

　　七零:巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

　　七一:古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世

　　七二:为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

　　七三:其耆欲深者，其天机浅。——大宗师

　　七四:鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

　　七五:去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物

　　七六:小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

　　七七:其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

　　七八:节饮食以养胃，多读书以养胆。(www.ajml.cn)

　　七九:窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧

　　八零:故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意

　　八一:吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主

　　八二:髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐