新的一年，请对这残废的地球保持耐性

　　来到这新年的门口，咱们总有一种要“静下来，想一想”的情结。想想过去的这一年，“为什么出发，要奔向哪里？”;想想接下来的一年，“相爱的人在哪，同行的人是谁？”……这一想，咱们就姿态万千了：

　　有的，一臆想到这一年丰富的历练就会得意地笑，即便走在人来人往的小区里、大街上，也控制不了；回到家里，也会想起某件开心的事儿，高兴地在床上蹦来蹦去，兴奋得睡不着。

　　有的，尽管身体还在笨拙地行走，可是思想已经在舞蹈了；它们的人生生命已渐渐入佳境，要作的，只是静候花开了。

　　有的，则恐怕在门口踯躅，像壹个站在冥河边岸的游魂，等待着渡船的接引。

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　　要问，这一年谁过的比较好，谁又在掌握自个的命运？单从姿态上判断，哪俺可真的不敢讲；若要俺以这个时代的精神来表述，俺就会这么讲：没有人、也没有任何理论能证据俺将要对您们宣布的事。证据对咱们来说是多余的，因为所以咱们没有选择，咱们必须这样作。

　　每壹个人的命运其实应该是差不多的

　　石勇先生曾提到壹个哲学家的思想实验，它请咱们想象这样的壹个“无辜的威胁者”:假如壹个人P抓起壹个第三者Q向您掷来。现在假设是这种情况：Q是无辜的，可是在砸到您之后，它还能存活，而您确定会死翘翘，哪么，您是否能在它砸到您以前，用您的枪（假如您能合法地拥有枪支）将它击落？

　　从直观上看，咱们好似能这样作。咱们对自个的生命负有保护的责任，而且在哪种情况下，将Q击落是防卫的唯一手段了。可是好似还不是哪么理直气壮，咱们会感觉到多少有些遗憾，肯定欠了Q什么。原因是：咱们击落的是Q,而不是把它作为杀伤性武器攻击咱们的人。

　　可是Q对此难道没一点责任吗？好似也不是。它的责任大概或许有两点：其一是被人每当了枪来使；其二，它没有为摆脱被人每当枪使的命运而作出最大的争取。思想实验往往是残酷的。不过，这个思想实验中的Q,和民众的命运倒是有点相似。这是一种被人控制、被人掠夺，甚至被人暴打，被人整死的命运。

　　谁都承认，这样的命运不是民众应得的。咱们把责任指向了权力，可是谁又能说，民众对于自个的命运，不负有一点责任呢？在平时，它们为权利、为尊严振臂高呼过么？又是否关心它人的维权并声援之？这样的命运，逻辑上，不正是平时“沉默”的壹个最终么？

　　作为公民，每壹个人的命运其实应该是差不多的。就是说，不管甲作为小贩被城管打，还是乙家的小孩子在校园被性侵，抑或丙家被强拆而露宿街头，这些都并不仅仅是个体的遭遇，它们不过是以偶然的方式，体现了朋友们的普遍命运罢了。

　　命运的出道在于找回自个的根基

　　心理学家常讲，每一个人的命运应该是由思想塑造的。一如爱默生所言说：“壹个人就是它整天所想的哪些……它怎也许是别种样子呢？”看似，咱们现在面临的疑问就是怎样选择正确的思想，似乎作到这一点，就能解决所有的疑问了。这时有人就会问了，哪什么样的思想才是正确的思想呢？有此问的人，大多是希望遵照榜样而活的人。试想，若咱们按照榜样而活，咱们活的就是榜样的生命；若咱们不去活自个的生命，哪谁又该活咱们的生命呢？

　　俺的意见是，思想没有正确和错误之分，思想只有是您的和不是您的之分。

　　哪怎样判断某个思想是不是自个的呢？虽然，给予指令、劝导改善和加以协助都已成错误的开端，可是俺能试着在这里给出壹个判断标准：思想所扮演的角色，不过是把您从壹个地方引领到另壹个地方；在俺看来，只有能把您从您的来处引到您的去处的思想才是您的思想。

　　应用这个判断标准有壹个前提，哪就是知道自个从哪里来，也知道自个要到哪里去。这就涉及到壹个人的立身之根基了。“您本是有大根基的人，只因为所以贪恋利欲，埋没了您的智慧，生出无穷的魔障。”看吧，是时间拿出主人的眼光，在宇宙中寻求自个的根基了。

　　自私是所有疑问的准确答案

　　上班，事业；恋爱，婚姻，家庭；兴趣爱好，宗教信仰……所有的所有存在的价值就是让自个家庭生活状态的更好。倘若其中任何一项不能增益幸福家庭生活状态，或给家庭生活状态带来困扰甚至伤痛，哪都依靠作出改变，甚至能丢弃。言至此，俺忍不住要抛出两个最终：“爱自个”才是壹个人立身之根基；检验是否爱自个的标准就是，是否能让自个家庭生活状态的更好。

　　有人或许有疑问了，这里说的“爱自个”不就是“自私”么？假如说起“自私”,您能不夹带鄙夷、菲薄、不屑的情感，俺是认同您的说法的。

　　其实事实上，咱们在争取照顾好自个的过程中会滋养很多生命、帮助很多人，这如同资本流动的过程中也给很多人提供了上班机会机遇以养家糊口一致。套用亚每当·斯密之言：每一个人都争取地照顾自个，最大化自个的产出。它这样作，既不是为了公共利益，它也不知道自个创造了多少公共利益。它只追求自个的安定，追求自个的私利。它就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益。在追求自个私利的过程中，它无意中造成的公共利益的增加，要远远大于每当它有意去促进公共利益时间所造成的增加。这比爱所表现出的所有都更丰富些，也比所有人对爱的评价更本质些。

　　自私（爱自个）是引导您安全地通过家庭生活状态的旅徒，消除家庭生活状态中所有疑虑以找出正确徒径的罗盘，这也是通往群体互爱之道。人类将看到、感受到它们道道的相似和共通之处。

　　喂养灵魂才是智者作为

　　哪为什么有些人在照顾自个的过程中表现出来的却哪么让人不痛快呢？哪是因为所以它的灵魂（其实俺更愿意用“自俺臆想到”这个词）太贫乏了。

　　对于现在的许多人来说，灵魂是壹个很陌生的词，似乎已被夹藏在发黄的书卷里了，极少去想想自个灵魂的处境怎样，于是在火热的商业社会里，咱们变得冷漠、敌意、恶毒。更让人伤感的是，还有人把干瘪的灵魂典每当给了没有休止的物欲情色，制造了桩桩人间的不幸。

　　“只有撇开对外物的追求，才能直达灵魂的所在。”荣格说，若您找不到灵魂，灵魂得不到给养，您将会陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使您绝望盲目地追求空洞的世事。您纵然追逐到了所有事物，待扯开它们，却仍找不到自个的灵魂，因为所以它只能从自身找到。

　　喂养灵魂才是智者作为，否则就是将它蓄养成住在咱们心中的魔鬼了。

　　写在后面

　　写到这，倍觉想念俺熟悉的哪些大师了，它们是：弗洛伊德、荣格；尼采、叔本华；莎士比亚、林语堂……最终用荣格的一句话为这篇新年贺词作结：“神瞎了一只眼、聋了一只耳，秩序乱成一团。您们要对这残废的地球保持耐性，也别高估自个的完美。”