向下的人生生命和向上的人生生命
　　
　　这是俺认识的两个男小孩子的传说——俺认识他她们的时间时候他她们还是男小孩子，未来还有多种也许性，现在他她们应该是三零 的老男人，人生生命的前半段已经基本定型。这样的传说太多、太普通，也太容易被忽略。写下他她们的成长，主要是用来自勉每当前的俺，因为所以俺也依靠反思自个的人生生命。
　　
　　之所以选择男性来作参照，是因为所以男性不能像女性哪样能退回家庭、相夫教子（俺本人是feminism的，这里绝不是对女性的歧视，只是客观其实事实这样），所以能更清晰地看到壹个人是失败还是达成成功。
　　
　　第壹个传说：
　　
　　昨天满嘴塞着晚饭的时间时候，突然手机响了。打电话来的是壹个多年不见的熟人。
　　
　　这是俺的壹个校友同乡。出身于壹个穆斯林家庭，家族中的长辈对比较优秀的男孩看得非常重，对他她寄予了非常深切的厚望，希望他她能够在仕路途和钱路途上熠熠生辉，光宗耀祖。他她考上硕士之后，人生生命目标也变得很混乱。一会儿想每当“著名学者”，一会儿想每当“政要人士”，一会儿又想每当“房地产商人”。其实，与其说这是“目标”，不如说是对名誉、权力和金钱的欲望。这些宏大的“人生生命目标”，把他她已经压了个半垮。
　　
　　他她是学考古的硕士，可是宿舍的桌子上除了放着《老子》之外见不到一本专业书籍。
　　
　　研三时他人都在找上班或者考博，可是这货却几乎不去课堂，也不去图书馆。大部分时间都窝在宿舍上网聊天看电影打游戏。
　　
　　在离毕业还有壹个多月的时间时候，他她离校出走了，跟周围的人招呼也没打一声。——离校出走，什么概念？？据他她同专业的人说，他她毕业论文写不出来，被导师骂，然后他她就卷铺盖走人了。
　　
　　作为壹个真心为他她着想的朋友，俺好不容易才打通了他她的手机，发现他她已经跑到了南方的壹个寺院里住了下来。俺建议他她赶紧回来，延期毕业都没关系，拿到学位再出去闯荡。
　　
　　可是是他她似乎很淡定，说他她看不上这学位，这限制了他她的人生生命创造力。他她要去寻找他她自个的“事业”和＂方向盘＂。
　　
　　既然这样，哪俺只好没话可说了。学位学历不见得一定对应着壹个人的能力，可是这里关键不是学位怎样，而是他她虚妄之下的软弱。
　　
　　在寺院待了半年多之后，他她又跑到了更南方的壹个清真寺，在清真寺办的穆斯林女中里教语文和历史。平时也会在每当地的图书馆读宗教、民俗、教育类的书籍。还曾经让俺帮他她列过壹个文学类的书单。俺以为宗教的熏陶、清真寺的戒律、边地民风的淳朴，以及有书可读的环境，已经让他她的精神境界变得从容少些、也更踏实少些了。俺以为他她立刻会越来越好，越来越好下去。
　　
　　最终大概或许一两年之后，他她给俺写邮件说，他她以为自个“韬光养晦”够久了，要出来作一番“事业”。还是哪种熟悉的妄自尊大的口气。
　　
　　俺心想，坏了。
　　
　　果不其然。昨天打电话来，正是他她说要跟着壹个建筑队去搞设计，作cad制图。
　　
　　cad，这个跟他她以前的考古专业、以及后来读的宗教、民俗、教育，都没有一点关系。俺问他她学了多久，他她说“边作边学”，他她的潜台词，应该就是没怎么学。
　　
　　俺问，哪您还回清真寺吗？他她说：这辈子都不会回去了，不喜欢哪个地方。
　　
　　俺想了想，还是忍不住说：这次认准的事情，一定要坚持下来，不能半路途而废。因为所以超过三十岁的人，时间和精力都已经没有太多试错的余地了。
　　
　　这就是俺要说的第壹个年轻人。俺亲眼看着他她最好的年华，在他她缺乏清晰的目标、又缺乏自律和定力的惨淡经营下，坍塌成一堆齑粉。俺看到了什么是没有担每当的人生生命。
　　
　　第壹个传说：
　　
　　要讲到的第二个人，是俺本科时的壹个学长。毕业之后回了老家的地级市，在壹个四流高校作行政上班，跟专业毫无直接关系，一样到现在。
　　
　　他她出身于壹个看似条件不错的家庭，然而他她的童年虽然物质家庭生活状态充裕，家教环境却无比糟糕，在亲情上充满了常人难以想象的错乱和缺失，用“命运多舛”来形容一点都不过分。具体不详述了，历练过他她哪种童年家庭生活状态的人，假如没有严重的心理障碍，哪简直是奇迹了。
　　
　　然而学长就是这样壹个奇迹。不可是精神健全，人格完善，而且成为了壹个诗人，不夸张地说，有天才最强大脑般的光芒。与他她交往过的人，无不为他她的人格魅力所折服。必须，俺更倾向于认为，文学和诗歌拯救并升华了他她原本十分苦难的精神创伤。
　　
　　他她在壹个民间诗歌小圈子里很有名。同时这个小圈子由他她本人一手打造。他她在校园时就写得一手好诗，而且经常组织志同道合的人一起写作交流。诗歌圈是壹个很边缘化、可是是又很自得其乐的特殊场域（必须其实的生态状况也很复杂，背后往往纠缠着各地文联、作协、党政机关和企业的宣传部门、附庸风雅的达官显贵之类）。出了哪个圈子，是没人认识他她的。可是这不妨碍他她乐此不疲地经营自个的哪个小圈子，作得风生水起。
　　
　　学长的另外壹个事业是组织学生剧社。除了能接触到更多年轻漂亮、有灵气的女小孩子之外，他她更要紧的目的地，还是离不开“艺术目标”。他她排演过很多先锋戏剧，在每当地的商业场所尝试上演过，票房不用说了，肯定是很惨淡。可是为了学习观摩，他她还是会壹次次驱车到二零零公里外的省城去看哪里巡回演出的话剧，再连夜赶回他她所在的小城市。
　　
　　（相比之下，俺感到非常惭愧。俺住的地方，离保利剧院和首都剧场都能骑一五分钟自行车抵达。可是俺一年看壹次话剧就就算不错了。）
　　
　　学长还利用业余时间拍了家乡水库库区生态环境的纪录片。可是据说由于涉及敏感疑问而不能在电视台播放，只能作为独立纪录片存在于网络上，可是这不妨碍他她对这部片子的喜爱和重视。
　　
　　俺一样替学长的才干和抱负而深感惋惜。假如能像俺辈这样花一点工夫考研考博，从而有机会机遇更深地接触少些“高端”的”文化人”，哪么以他她的优秀（而不是学历学位这些东西），在京城小小聚敛一把人脉、找个更高的平台待着，从而享受到更多他她喜欢的文化资源，更充分地发挥他她在创作上的优长，大概或许不成任何疑问。（励志传说www.ajml.cn 梦想和热爱）
　　
　　可是直到有壹次，俺从学长的博客上看到了他她和诗友聚会的照片：是在壹个农民诗友的家里。两个三十岁左右的女诗人（确切地说是两个农妇），笑容却像小女孩般无比纯真灿烂，没有受到＂知识＂、＂学问＂的污染，有藏不住的满足和幸福感，背景是起伏的群山，面前一口大黑锅，锅里是野菜馅儿的饺子，野菜是他她们一行人刚上山采下来的。——俺看清楚了自个的“志向”之于学长的“诗家庭生活状态”来说，是怎样的鸱之于鹓雏。
　　
　　按照自个的内心去家庭生活状态，这是听起来简单可是很难实现的事情。因为所以“文化”往往一层层覆盖在了咱们的精神之上，形成了厚重的“人格面具”。这些民间诗人的家庭生活状态绝不轻松自在，可是他她们的灵魂是自由的，生命没有被消耗和稀释，反而增加了密度和容量。哪绝非虚幻的繁华所掏空的灵魂所可比拟。他她们的家庭生活状态状态有点像《立春》所描述的哪样，可是精神状态远比《立春》中热情饱满。
　　
　　这是俺要讲的第二个年轻人的传说。每当有一种真正的精神家庭生活状态，活泼地、也是深刻地植根于壹个人的生命之中，哪么不管周围的土壤再怎么瘠薄，生命本身都显现出一种挺拔向上的姿态。这种人生生命才是真正值得羡慕和尊重的。它并不靠怎样恢弘的外部目标，而是靠充盈、内敛的张力，人生生命有着这样的底子，才不会被轻易压垮。
　　
　　lz吐槽：
　　
　　一、小时间时候俺母亲经常说两句话，一、有志之人立长志，无志之人常立志。二、有志不在年高，无志空活百岁。
　　
　　母亲没什么高深玄幻的思考，就是普通人面对家庭生活状态时的态度。所以其实“真理”都很朴素。
　　
　　二、曾经看到壹个藏人说过：您们汉人出家信佛，大多是因为所以在世上受了打击、不如意、感觉痛苦，才臆想到逃避遁世，咱们藏人信佛应该是快快乐乐、高高兴兴的，因为所以咱们生下来就是属于佛的。