三个经典传说告诉您：什么叫契约精神

　　一、壹个小孩的传说

　　在美国纽约哈德逊河畔，离美国一八届总统格兰特陵墓不到一零零米处，有一座小孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样壹个传说：

　　一七九七年七月一五日，壹个年仅五岁的小孩子不幸坠崖身亡，小孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给小孩子修建了一座坟墓。

　　后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他她对新主人提出了壹个特殊要求：把小孩子坟墓作为土地的一部分永久保留。

　　新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。一零零年过去后，这片土地辗转卖了许多家，可是小孩子的坟墓仍然留在哪里。

　　一八九七年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而小孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

　　又壹个一零零年过去了，一九九七年七月，格兰特将军陵墓建成一零零周年时，每当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了小孩子的坟墓，并亲自撰写了小孩子墓地的传说，让它世世代代流传下去。

　　哪份延续了二零零年的契约揭示了壹个简单的道理：承诺了，就一定要作到。

　　正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他她们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，可是是能用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

　　可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为所以这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地应该是高高的围墙，可是咱们家庭生活状态得仍然不安全。

　　二、壹个老太太的传说

　　有这样壹个传说，一九三五年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市壹个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着壹个案子。

　　站在被告席上的是壹个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

　　法官审问道：“被告，您确实偷了面包房的面包吗？”

　　老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，俺确实偷了。”

　　法官又问：“您偷面包的动机是什么，是因为所以饥饿吗？”

　　“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“俺是饥饿，可是俺更依靠面包来喂养俺哪三个失去父母的孙子，他她们已经几天没吃东西了。俺不能眼睁睁看着他她们饿死。他她们还是少些小小孩子呀！”

　　听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

　　法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？”说着，法官把脸转向老太太，“被告，俺必须秉公办事，执行法律。您有两种选择：处以一零美元的罚金或者是一零天的拘役？”

　　老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，俺犯了法，愿意接受处罚。假如俺有一零美元，俺就不会去偷面包。俺愿意拘役一零天，可俺哪三个小孙子谁来照顾呢？”

　　这时间时候，从旁听席上站起壹个四十多岁的男人，他她向老太太鞠了一躬，说道：“请您接受一零美元的判决。”说着，他她转身面向旁听席上的其他她人，掏出一零美元，摘下帽子放进去，说：“各位，俺是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交五零美分的罚金，这是为咱们的冷漠付费，以处罚咱们家庭生活状态在壹个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

　　法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每一个人都认真地拿出了五零美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

　　按理说，壹个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得看透——为咱们的冷漠付费。

　　他她告诉咱们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为家庭生活状态的交往，有精神的契约。

　　善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。

　　三、壹个牧师的传说

　　一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他她在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：

　　在德国，起初他她们追杀共产主义者，俺没有谈话，因为所以俺不是共产主义者；接着他她们追杀犹太人，俺没有谈话，因为所以俺不是犹太人；后来他她们追杀工会成员，俺没有谈话，因为所以俺是新教教徒；最终他她们奔俺而来，再也没有人站出来为俺谈话了。

　　这正是背弃精神契约的最终结局。

　　人生生命在世，谁都有也许遭遇危难和困境，谁都有也许成为弱者，假如咱们在他人危急的时间时候不援手，谁能担保自个不会吞咽孤立无援的苦果？

　　人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在地球普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。每当今的社会太冷漠，咱们会为自个的自私付出代价。