三字经传说

　　一、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　咱们都知道，孟子是俺国历史上的“亚圣”，他她的学问很好，还收了许多学生，他她能有这些成就，全都要归功于孟母。

　　在孟子小的时间时候，住家附近刚好是个坟场，每日都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。

　　这壹次，他她们搬到镇上，每臆想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为所以她知道环境对壹个人的影响妨碍是很大的。

　　他她决定带孟子搬到校园附近。果然，立刻孟子便跟其他她学生一致捧着书本，摇头晃脑的背诵着。

　　有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“您读书就想俺织布一致，要脚踏实地才能作得好，如今您随意逃学，就象俺剪断这块布一致，前功尽弃了。”

　　立刻，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

　　二、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。

　　从前，有个无恶不作的强盗，在他她作尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他她犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他她死罪。

　　临刑前，县太爷问他她有什么要求，强盗说：

　　“俺想见俺母亲最终一面。”

　　县太爷命人把他她母亲请来，每当他她们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，哪个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：

　　“俺好恨娘在俺犯错时，从来不教训俺，现在俺后悔也来不及了。”

　　这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！

　　清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他她的官，可是是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他她官作。

　　张曜知道因为所以自个的不识字，而作不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他她的学识，把官给争了回来。

　　三、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他她在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他她便把这玉石呈现给每当时的楚厉王。

　　没臆想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪

　　厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。

　　卞和失望和绝望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”

　　由这个传说咱们能知道，一块上等的美玉都依靠琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为壹个有用的人。

　　四、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　东汉时，有个九岁的小孩--黄香。他她非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事应该是由自个动手作的。

　　夏天时，他她会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡眠。天气变冷了，黄香总会在父亲睡眠前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。

　　黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，朋友们都夸黄香是个孝顺的小孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

　　和黄香同壹个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿壹个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了壹个最小的，父亲很讶异地对他她说：

　　“小孩子，您怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”

　　孔融回答说：

　　“爹，俺的年纪最小，应该吃最小的，大的留给大哥吃。”

　　孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得咱们效法。

　　五、首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

　　壹个人不管是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去作，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的传说，就知道原因了。

　　吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，可是是吴同是个很懒惰的人，每　　他她一心盼望自个的手艺能象师傅一致好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他她，便要他她在一星期之内盖好一间房子。

　　吴同心想，这实在太容易了，依靠把从师傅哪里偷偷学来的技术用上就能了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。

　　第四天时，突然来了一场暴风吹雨打，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅瞧过，自个盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，立刻，他她下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。

　　六、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　假如要改善社会的风俗使天下永久和平，人类的家庭生活状态幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。

　　有壹次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他她治罪。

　　楚庄王知道这件事后，很自责地说：

　　“应该是俺请喝酒，才会发生这种事，现在朋友们都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”

　　等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有壹个人系着帽带。这样一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。

　　几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是每当年被妃子扯下帽带的人。他她为了报答楚庄王的恩情，所以才誓死效忠，好高回报他她的恩德。

　　他她们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。

　　七、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。

　　每当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他她不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他她。

　　可是是，蚩尤非常勇敢善战，他她有八十壹个兄弟，分别掌管八十壹个部落，如今遭到皇帝的攻打，他她们便团结起来使出自个最拿手的招式来对付皇帝，

　　所以每当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。

　　这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自个究竟在什么地方，所以他她决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。

　　皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，不管在哪里，娃娃的手指一定指着南方。

　　于是，就靠着指南车，皇帝轻易的打败了蚩尤的军队。

　　八、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　古时间时候的人，看见天下这么多奇奇怪怪的事物，觉得太复杂了，便臆想到用金、木、水、火、土这五种观念来概括所有的事物，也就是认为天下的事均和五行有关。

　　每当时，有个叫邹衍的人大力提倡五行之说。他她认为作天子的一定要拥有五行中的一德，这样地位才能稳固。

　　五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人说皇帝的了土德，所以每当了皇帝，他她所代表的颜色就是黄色。

　　后来，土德衰了，克土的木德兴起，就是夏朝的禹。

　　“五行”的道理有点复杂，小朋友稍微明了一下就够了。

　　“天干和地支”相传是皇帝制定的，主要是用来计算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再从甲子起始开端算，所以六十年就是一甲子。

　　五行和天干、地支，在古代时占了很要紧的地位。

　　九、曰黄道，日所躔，曰赤道，每当中权。赤道下，温暖极，俺中华，在东北。

　　很久已前的人们，对咱们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，依靠走到地球的头，就会掉进大海里。

　　一样到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。

　　哪时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他她的星球。尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。

　　其实事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。

　　一零、曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。

　　长江是俺国第一条大河，恰好将中国分成两半。

　　宋朝时，外患金人企图横越长江，最终被宋朝的战鼓声，吓的不敢渡江。

　　至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。

　　至于“五岳”，则各有动人的传说，这里只介绍西岳，山势非常险恶。相传，唐朝的韩愈有壹次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最终只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他她抬回家。

　　传说位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修炼。会吹笙的周灵王太子乔，曾在恒山修成白鹤仙人；张果老是八仙中的一仙，他她是在恒山修成正果的。

　　一一、曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　古代的社会，把人民的职业分成四等，到了每当今，已经有所谓的“三百六十行”，不管从事哪一行，依靠争取上班，行行都能出状元。

　　在许多的行业中，以农业和中国的关系最密切。

　　据说，汉朝时有个叫孟尝的太守初调到合浦时，发现哪里的人们不懂得耕田。只能拿珍贵的珠宝和邻国交换米粮，一旦珠宝用完了，只好活活饿死了。孟尝一到任，便起始开端教人民耕种的技术，于是合浦渐渐的富足繁荣起来。

　　人民的饮食疑问解决后，“五常”的德行，应该落实在日常家庭生活状态中。

　　春秋时代有个孙叔敖，为了不让他人见到两头蛇而丧命，便将蛇打死，埋了起来。

　　东汉时有个荀巨伯，为了照顾生病的朋友，宁可让强盗杀了，也不愿意留下朋友自个逃命。

　　他她们的传说，正是实践五常的最好例子。

　　一二、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。

　　大约在两千年前，中国已有了许多关于花草树木、虫鱼鸟类的奇妙神话。

　　《山海经》是一本专门记载古代地理的书。书上说，有座招摇山，山上长了一种叫“祝余”的草，形状有点象韭菜，吃了往后，就象吃了米饭一致，能有很饱的感觉。

　　另外还有一种树，在树干的地方，有一圈圈黑色的纹理，这纹理有个奇怪的名字，叫“迷谷”，假如把迷谷带在身上，就能躲避妖魔鬼怪。

　　有个传奇而又有趣的国家“黑齿国”，住在这里的人民都长着一口黑牙。在黑齿国的壹个山谷里，有棵扶桑树，传说每当时天上的十个太阳都会到这里来沐浴，十分有趣。

　　这些多彩多姿又有趣的传说，虽然是编造出来的神话，可是同时也表达了人类对这个地球所抱持的浓厚情感呢！

　　一三、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。

　　好的音乐不可是能调剂身心，还能缩短人与人之间的距离。在俺国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的传说。

　　春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他她虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他她分享的知音。有一天，他她的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他她被余伯牙的琴声深深动容感慨了。

　　余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。

　　两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他她的琴艺，时间过的很快，他她们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。

　　没臆想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓立刻在也不弹琴了。

　　这对因琴而结缘的朋友，他她们的友谊的却很让人动容感慨。

　　一四、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每每当他她犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他她。孝顺的伟伯余，自知作错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他她身上的棍子愈重，他她反而感到高兴。

　　有壹次，母亲打他她，他她竟然哭了起来，母亲便很着急的问他她是否打的太重了。

　　伟伯余回答说：

　　“以前母亲打俺，都打的很重，表示母亲身体还很健康，每当今，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，俺怎么能不难过呢？

　　这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！

　　周朝时，有个治礼作乐的周公。有壹次，周公的儿子伯禽有事要见他她，竟连续三次被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：

　　“这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，您仔细想想这两棵数，就知道原因了。”

　　伯禽着才看透自个每当时忽略了尊卑的道理。

　　一五、父子恩，夫妇顺，兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　有个关于夫妇之间顺从和睦的传说是这样的：

　　汉朝时有个鲍宣，他她娶了桓少君为妻，因为所以桓少君家里相每当富有，所以他她嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。

　　桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他她们，自个换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的家庭生活状态。

　　这一则是讲兄弟友爱的传说。

　　俺国汉朝时有一对兄弟，大哥叫赵孝，小弟弟叫赵礼。

　　有一天，家里突然闯进来几个强盗。这几个强盗把他她们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他她吃了。

　　赵孝连忙跪在强盗面前说：

　　“大爷，您们吃俺的肉吧！俺的肉比较好吃。”

　　强盗们被这对友爱的兄弟所动容感慨，于是就放了他她们。

　　一六、此十义，人所同，每当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。

　　古代的葬礼和现代的差不多。

　　按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，必须要在他她的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉能防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。

　　官位愈高或愈富有的人，他她们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。

　　死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫作“五服”

　　从这里，咱们能明了在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的。空子的弟子曾子，曾经这么说：

　　“与其在亲人死去往后杀牛来祭墓，不如在亲人还活着的时间时候，就多烹调些美味食品来孝敬他她们。”

　　这段话告诉咱们，每当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应每当遵守，不要等亲人不在了，才作少些弥补的上班，这是没有意义的。

　　一七、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。

　　据史书的记载，孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，虽然古人认为读书就要学这六项技能，可是是，到了咱们这时代，凡是讲求专精，依靠成了专家，就能为社会国家贡献。

　　造就壹个专家，首先要归功于文字的发明。

　　中国的文字，就是地球上最复杂的一种。关于他她的起源，有许多传说。据说，文字是由皇帝的史官仓颉所创造的。

　　神话中曾提到：每当仓颉在创造文字的时间时候，天上掉下来许多米，而鬼也在夜晚号哭。不管这些神话是多么不可思议，有一点是咱们应该看透的，哪就是：文字并非靠壹个人或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉整理而成的。

　　中国有一部要紧也最完备的“字”书--《说文解字》，专门记录文字的由来，由这本书，咱们就能看透中国文字的起源及演变。

　　所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》。

　　一八、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。

　　作任何事都依靠有好的起始开端，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他她更高深的知识。

　　研究字形及句读能说是研究学问的基础。

　　就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，可是是假如不认真学习，把标点符号放错了位置，也许会造成许多麻烦呢！

　　从前，在唐朝有个员外，有一天，他她请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他她每日的伙食如下：“无鸡鸭也能，无鱼肉也能；青菜万万不可少，酒也不可。”

　　可是是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。

　　一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他她的伙食费。员外理直气壮的把每当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他她改为：

　　“无鸡，鸭也能；无鱼，肉也能；青菜万万不可，少酒也不可。”

　　这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这传说充分说明了句读的要紧。

　　一九、论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　《论语》和《孟子》是研究儒家思想最要紧的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最要紧的学问家，关于他她们的传说非常多，所以咱们在这里只举壹个来说。

　　有壹次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他她是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他她。

　　席间，有弟子问孔子：

　　“教师，为什么您讲的道理都哪么复杂呢？”

　　孔子听完这个疑问，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“俺的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”

　　说完，便离开了。

　　满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他她们：

　　“教师所说的道理，就是咱们能推己及人，所有以诚心最要紧。”

　　虽然是简单的两句话，可是是，真要作好，还不太容易呢！

　　二零、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

　　《中庸》其实就是一本人生生命哲学的书。

　　晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他她不重视现实家庭生活状态，也不会沉溺在梦想和热爱里。

　　有壹次，家里穷的没饭吃了，他她只好接受朋友的推荐去每当县令。虽然他她并不相每当县令，可是是迫于现时，他她也只好委屈自个顾全大局。

　　后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他她的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会机遇，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：

　　“难道就为了区区的五斗米，就要俺向他人弯腰吗？”

　　于是陶渊命将官职辞了，回到自个的家乡，从新过着农耕的家庭生活状态。

　　陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学着作上也没有较具代表性的作品，可是是，他她品性高洁的中庸哲学，却永久留在人们的心中。

　　二一、四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，每当讲求。

　　《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的要紧典籍。

　　舜帝年轻时，非常孝顺，动容感慨了顽劣的父亲，和长设计要陷害他她的后母和小弟弟，等到舜登上了王位往后，仍然象以往一致孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。

　　孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，必须要作到显耀父母的名声。

　　汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时间时候秦朝暴政下，百姓家庭生活状态流利不定，受尽苦难，就在心中立下了壹个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。

　　于是，刘邦带领军队南征北讨，终于每当上了中国第壹个平民皇帝。

　　每当他她回乡省亲时，他她的父亲见到他她，立刻就要向他她叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。

　　这就是孝亲最好的例子了。

　　二二、俺周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。

　　礼仪廉耻是国家很要紧的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：

　　“不学礼，就不能立身在这个地球上。”

　　可见“礼”对咱们个人人格的修养是多么要紧。

　　周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。

　　他她在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相每当礼遇。有时间时候，他她正在用餐，假如有贤士来拜见，他她会立即将口中的食物吐掉，整理好自个的仪容后，跑出来接见他她们。

　　就是因为所以周公这样礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他她，一起把国家治理的即富强又安乐。

　　之后，周公又根据每当时的依靠，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。

　　后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。

　　二三、炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。

　　宋朝有个杰出的人才--岳飞，关于他她的事迹，相信朋友们都耳熟能详。

　　岳飞是宋徽宗宗宁二人年时出生的，由于出生时，正好遇上黄河泛滥成灾，百姓纷纷往南方逃难。岳飞的父亲就是在逃难的路途中过世的。

　　带着幼子的岳母，仍然坚强的随着人群往南方避难，他她劳累的抚养岳飞长大，母子二人就这么相依为命。

　　岳飞在岳母的严厉教导下，不可是用功，对于仁义道德的道理，更是充分的实践，所以岳飞年记轻轻的，就以深知国家民族大义。

　　宋徽宗时，金人常南下侵扰宋，岳飞也毅然投入宋泽的军队，争取为国家效力。他她屡破金兵，立了许多功劳，深受长官激赏。

　　精忠报国的岳飞，屡次击退金人的侵略，功绩彪炳，却在壮年时遭到奸人秦桧的陷害，不得不令人感叹“好人不长命，祸害贻千年”。

　　二四、舆图广，超前代，九十年，国祚费。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。

　　明朝的开国君主是有名的臭头皇帝--朱元璋。在他她小时侯就处处表现出与众不同的性格来。

　　由于小时侯家里穷，他她必须帮人家放牛，一维持家庭生活状态。在每当时，和他她一起放牛的小朋友，每一个人都很听朱元璋的话，他她就像壹个小孩子王一致，有什么吃的喝的，总是分给朋友们享用。

　　有壹次，朱元璋把自个帮人放的牛，宰了一头分给朋友们吃，事后，他她还设计了壹个谎话，骗过了小气的牛主人。由此可见，朱元璋从小便是个重义气，有机灵的小孩子。

　　可惜朱元璋因为所以自小穷怕了，所以每当上了皇帝后，很害怕他人会嘲笑他她过去的所有。久而久之，疑心病越来越重，尤其是大臣的奏折中常会出现一、少些很敏感的字句，如“作则”读音和作贼很像，便被冠上大逆不道的罪名，所以大臣上奏时无不战战兢兢的。

　　这就是明朝初年的“文字狱”。

　　二五、迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。

　　中国历史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最为严重，宋朝最终被北方蒙古族大军所灭，忽必烈就在中国的历史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命运，在势力强大的清军的攻势下，明朝灭亡，破关而入的满族建立了大清帝国。

　　在明末岌岌可危的时间时候，许多忠臣义士奋力不不懈的想挽回国家的势力，虽然最终还是失败了，可是却留下了许多可歌可泣的传说。一

　　郑达成成功，这个和台湾有着密切关系的民族英雄，在明末时，就非常痛恨哪些卖主求荣的人。

　　有壹次，他她带兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以悬赏总督的首级来改变僵局，最终有个人果真提了总督的首级来领赏。

　　郑达成成功知道后，很气愤地将这个人斩了，旁人问他她原因，他她答道：

　　“国家会这样衰败应该是因为所以卖主求荣的人太多了，如今这个人是总督的心腹，却也照样将主子杀了来讨赏，俺能留这种人吗？”

　　由此便能看出郑达成成功刚烈耿直的个性。

　　二六、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

　　中国的至圣先师孔子，自幼就是壹个懂事孝顺的人，据说他她的父亲叫孔纥，是个大力士，有一天，孔纥和老婆来到尼丘山，希望能求得壹个儿子。

　　果然，他她的老婆不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。

　　孔子三岁时，孔纥便去世了，孔子随着母亲来到鲁国曲阜县。孔子每日都会把家事作好，夜晚临睡前，还替母亲捶背，是个非常孝顺的小孩子。

　　孔母则经常常常勉励孔子要好好读书，长大后才能光宗耀祖，扬眉吐气。后来，孔子的母亲也去世了，孔子难过之余，牢记母亲的教诲，更加用功读书。

　　没多久，孔子博学的美名传遍整个鲁国，许多人自愿向他她求教，拜他她为师，孔子也所以成为俺国历史上最伟大的教育家。

　　孔子真可说是“幼而学”、“扬名声，显父亲”的最好例子啊！

　　二七、人遗子，金满籝，俺教子，惟一经。勤有攻，戏无益，戒之哉，宜勉力。

　　俺国的诗仙李白，小时侯也很贪玩，后来受到一见事的启示，才立志读书，成为大诗人。

　　这次，贪玩的李白又逃学了，他她来到河边看到一位老婆婆，正拿着铁杵在石头上磨，便好奇地走上前去问她：

　　“老婆婆，您磨这根铁杵作什么啊？”

　　“小朋友，俺要把他她磨成绣花针呢！”

　　李白听了，很吃惊的说：

　　“这怎么也许呢？”

　　老婆婆看见李白的表情，便笑着对他她说：

　　“依靠俺每日不断的磨，总有一天，这根铁杵就能磨成针了。”

　　李白听了老婆婆的话，心中完全觉悟了，他她心想，不能再这么贪玩了，应该好好把握时光，作些有意义的事才对。李白经过长时间的争取之后，果然成为唐朝的大诗人。