开讲啦崔恺演讲稿：建筑师不是为自个建纪念碑

非常高兴来到《开讲啦》这个舞台。俺是北京人，其实上俺小时间时候，就家庭生活状态在北京的故宫旁边，周末的时间时候都会到景山的顶上去看看北京城。所有这些印象到每当今，仍然是对俺在作设计的时间时候，往往都有特别亲切的这种回想。后来俺下乡劳动三年，到农村，到北京的郊区，然后从农村公社里考了大学。一晃，咱们就从壹个热血青年变成了壹个建筑师。一样上班了三十多年，到每当今，咱们这一代建筑师应该说在中国的大地上设计了很多很多的房子。也有人说，俺是其中作品最多的壹个，可是是俺对这件事没有核实，俺也没有太多的兴趣核实。可是是其实上到每当今，俺都觉得有一种隐隐的内疚，因为所以咱们每当今看到咱们的城市、咱们的家乡其实上并没有哪么美好。是现代了，很多城市都三年大变样，已经过了十个三年，已经过去了这么久的日子，还有多少城市能被人认出来？

俺经常出差，所以俺很喜欢选靠在窗边的位子，主要是想从空中看看大地，看看城市。俺每次看到自然的山、自然的河流的时间时候，哪种形态特别优美，特别有震撼力。经过传统的村落和小城市的时间时候，您觉得也还能，哪些村子利用山沟、山坡布局，老百姓的智慧，跟自然之间的哪种相处的关系，您能看得清楚。可是每当咱们飞到城市的上空的时间时候，您就知道，就是这些方格网，就是这些高高低低的建筑，然后整齐地排列。所以真是觉得怎么了？为什么咱们不能够像农民哪样，或者像咱们的先人哪样，去重新思考人、建筑和环境的这样的关系？咱们从西方引来的钢筋混凝土的结构和钢结构，咱们更多的人关心这个建筑的效率，因为所以它会产生经济效益，所以这个房子在最经济的时间时候，应该是方盒子最简单，所以俺觉得这还是壹个人类进步每当中，不可避免的状态。可是在这个过程每当中，建筑的应该有的精神意义怎么办？

九十年代初，北京每当时有壹个口号叫“夺回古都风貌”，每当时要求所有的房子要想盖的时间时候，不管您多高、多大多高，一定要加上中国的大屋顶、琉璃瓦，至少也得加少些琉璃砖贴出来的小檐口。必须业界的很多建筑师，因为所以刚刚起始开端中国的现代化的建筑的进程，他她们特别不愿意这么作，被勉强地这么作，所以您能看到每当今北京城市每当中，哪个时期的建筑是有少些非常纠结的建筑，它的组合非常不好，建筑师是被捆上了手脚。俺其实上在每壹次的这种设计每当中，都在思考用独特的一种理解来作设计，而不太想再去概念型地把中国建筑的符号直接地引用在建筑上。中国太大了，文化太丰富了，在北京就有很多很多不同的地方，就应该采用不同的设计方法。在全国各地，您看到哪么多丰富的自然资源和人文资源的时间时候，您怎么能老用壹个中国的大屋顶、琉璃瓦，来说这是您心中的中国建筑？俺觉得就显得太单薄。

俺从二零零三年起始开端去敦煌，为什么去敦煌？敦煌这个地方朋友们都知道，有莫高窟，有非常辉煌的壁画。这些年发展旅游，莫高窟去的人越来越多，所以怎样很好地保护这个洞窟的壁画，是非常紧迫的疑问。最终要选定作壹个游客中心，现在叫数字展示中心，让更多的人在展示中心每当中去欣赏洞窟的壁画。所以每当时咱们第壹次去的时间时候是去选址、作规划。每当时俺印象很深，第壹次到敦煌是在冬季，看到这个一望无际的沙漠、沙山，非常地震撼。在莫高窟对面的壹个沙坡上，这个上面有很多零散的墓地，是历代的敦煌的守护者，他她们把自个埋在这儿，去守望这份地球文化遗产，特别感人。必须咱们也看到非常丰富的壁画，画的哪些天国般的宫殿、哪些传说、哪些家庭生活状态，所有这些东西对咱们应该是巨大的震撼。俺作这件事俺就希望它能够对得起这片土地，对得起敦煌，对得起这些敦煌的守护者。

所以每当时作规划、选址隔了好几年，因为所以要非常慎重，最终还是选择了离莫高窟十五公里远，这样的壹个沙漠的边缘上。俺找到了壹个跟俺自个的价值观很有关系的方法，就是向自然学习。咱们丢弃了向所有的敦煌的现有的建筑学习，所以咱们希望直接向沙山学习，沙山给咱们的启发就是在风的吹拂下，大地像一片艺术品一致呈现出来，而且它哪么地耐久，而且它随时在变化，一种永恒的感觉。同时呢咱们也是觉得，哎呀，怎么能够去反映敦煌的艺术？必须咱们觉得假如用画的方法去复制，哪也许是画家干的，或者是装饰设计师作的，咱们是建筑师，咱们应该用建筑的言语去作。所以咱们在塑造这个沙丘的时间时候特别在意它的形体的构成，要非常地流畅，要非常地有凝重，每当中还有轻巧哪一面。所以每当时就通过作橡皮泥，作多次的上班模型，最终找到了这样的壹个解决方法。

这壹次的实践，使俺也发现了一条新的道径，就是怎样用空间的言语，而避免仅仅用形式的言语去反映咱们的文化，反应咱们城市的某一种内在的精神。一样到二零零九年，俺忽然臆想到“本土设计”这个词，必须，俺并不真正想去说这是本土中国人应该作的设计，俺谈到的本土设计，是能不能找到一种建筑和环境的关系，就是以土为本的设计。必须俺后来陆续发展这个思想的时间时候，也在反复地思考，哪是不是咱们应该重新回到文化的主题去想一想，建筑它的文化的载体的作用，文化是怎样传承和发展的？

俺近期两年在作乡村的研究，乡村的建筑就两种方法：一种方法就是逐渐在破败；一种方法就是把一片村子全部都盖成一致的。跟自然和谐相处的这些乡村，慢慢变成了这种非常集成化的、甚至是像兵营一致的，看上去是新房子，可是是家庭生活状态质量真正提高了吗？乡愁哪儿去了？怎么样去把咱们中国的文化的根基，能够在乡村保持下来，俺觉得其实上是壹个非常严肃的话题，所以俺觉得这些也使咱们很心痛。咱们还是觉得不仅仅作研究，不仅仅写报告，能不能作一点事情？

所以每当时江苏昆山每当地的领导跟俺说，咱们哪儿有个乡村，要准备作壹个文博园，您有没有兴趣去看一看？他她们就给俺看了前期的策划，就是把村子整个迁走，然后在这儿打造壹个旅游小镇，然后让游客来，希望上海的人来、南京的人来。咱们说假如您要这么作，俺宁肯不作俺也不想这么去破坏壹个乡村，所以俺说能不能不拆，他她们说能。后来咱们再调研的时间时候发现，这个地方是昆曲的故乡，就在这个村子里头有一棵大树，就是每当时元代的一位昆曲的文化人叫顾阿瑛，他她种下的树。每当时他她邀请朋友来一起唱昆曲，二十四个聚会的地点都不一致，换句话说，昆曲就发生在这个地方。咱们说能不能用现代的方法，去复原这个场景的方法，让昆曲再回到这个小乡村。所以每当时咱们就选了几个小院子，其实上就在老百姓房子旁边，在菜地的后边的壹个小院子，每当时已经没有人住了，而且房子都已经倒了，俺说能不能把这几个房子修起来，然后咱们作成壹个昆曲研习社。咱们花了差不多一年多的时间，连设计带施工把它建好，在这个秋天的时间时候也去听了一场昆曲。

怎样让文化还乡？其实上比简单地用一种形式去把壹个乡村美化要要紧。每当时刚盖好这个房子的时间时候，其实上老百姓并不知道，因为所以他她们以为就是您们又来盖壹个会所啊什么，每当咱们一演戏的时间时候，老百姓特别高兴。听说近期有些小孩也在起始开端准备去学一学昆曲，每当时咱们想假如小孩学了昆曲，能够乘着船到阳澄湖边上去给城里来的游客去唱唱昆曲，俺觉得这件事不仅仅是壹个生计，而且文化就在这过程每当中不断地复兴起来。俺觉得这是一件很小的事情，因为所以只有不到一千平米的壹个建筑，然后咱们花了哪么多的精力，一年多的时间。要从经济上来讲没有任何的价值，对咱们来讲，咱们觉得很值得。

所以说到这些，俺是觉得就是反过来想一想，咱们三十多年来作的事情，真正能够打动咱们的俺觉得就是，用这种善意，用对自然环境和文化的这种尊重、敬畏去作建筑。建筑师承载的这样的壹个责任，不要忘了咱们的文化基因，不要忘了咱们的土地，不要为自个去作壹个纪念碑。俺觉得这个是咱们心里面最安定的一件事情。

俺前不久刚刚在韩国济州岛参加壹个国际论坛，济州岛现在也有很多外边的开发商去开发，韩国的建筑师特别担心他她们的文化受到商业的影响妨碍，会消失。所以俺也觉得咱们这样的一种忧患臆想到，不仅仅是咱们中国人的，也是很多发展中国家朋友们共同面对的。所谓本土设计，应该是壹个国际的语境，而不是咱们中国人自圆其说的一件事情。谢谢朋友们！

【开讲啦崔恺演讲要点】：

一、很多城市都三年大变样，已经过了十个三年，已经过去了这么久的日子，还有多少城市能被人认出来？

二、在全国各地，您看到哪么多丰富的自然资源和人文资源的时间时候，您怎么能老用壹个中国的大屋顶、琉璃瓦，来说这是您心中的中国建筑？

三、俺作这件事俺就希望它能够对得起这片土地，对得起敦煌，对得起这些敦煌的守护者。

四、跟自然和谐相处的这些乡村，慢慢变成了这种非常集成化的、甚至是像兵营一致的，看上去是新房子，可是是家庭生活状态质量真正提高了吗？乡愁哪儿去了？

五、建筑师承载的这样的壹个责任，不要忘了咱们的文化基因，不要忘了咱们的土地，不要为自个去作壹个纪念碑。俺觉得这个是咱们心里面最安定的一件事情。