中国政法大学二零一三毕业典礼演讲：选择站在人民一边

文/丛日云

在二零一三届毕业典礼上的演讲

二零一三届的同学们：

每当今是您喜庆的日子，是您们的成人礼，是您们人生生命的壹个新的开端。

您们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，哪表示您们成为了“学士”。在中国传统的言语中，成为“士”，哪就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。

所以，俺衷心地祝贺您们，祝贺您们十几年求学终成正果！

您们每当今毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生生命就是壹次次的毕业与开学，可是是，只有这次毕业与开学是人生生命最要紧的转折点。

与今后的漫长旅程相比，您以前的学习家庭生活状态只是学步而已；与即将开场的人生生命大戏相比，此前的学习家庭生活状态只是序幕而已。

您们即将进入的这个社会，是壹个丰富而精彩的人生生命舞台，您们将在哪里实现自个的价值，享受您们的人生生命。可是同时，它也是壹个险恶的江湖，污浊的泥潭。

这江湖深不可测，远非您们所能想像。您立刻闯荡江湖，就像您每当初学步一致。这江湖重新塑造您们的力量，您们也许还没有充足的估计。您如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。

这些天，怀着几分激动几分惆怅的您们，都在憧憬着自个灿烂的未来，美好的人生生命。您们听到的，应该是美好的祝福和高调的期待与嘱托。

可是作为家长，作为教师，作为您们的丛大大，俺却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。

先秦时代有壹个思想家杨朱，有感于人生生命歧道重重，歧道之中还有歧道，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧道，大哭而返。

人生生命多歧道，这是人的宿命。假如严肃对待人生生命，不得不壹次次面对歧道面前的困惑与焦虑。人生生命就是无数的选择。从人生生命终极目标的选择，大的发展方向盘的规划，直到日常家庭生活状态中每壹个细节的选择、迈出每一步的选择。您的选择构成您的一生。

正确的一生，还是错误的一生。

以往，家长、社会、校园几乎为您规划了所有。从今往后，您要独立选择您的家庭生活状态道道。（高三）

人生生命之道只能壹个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕您一样在随大流，哪也是您的选择。

存在主义哲学家萨特曾在八零年代的中国风行一时，如今很少有人关注他她了。可是他她有一句话还是依靠提起的，“人是自俺选择的”。人选择成为自个所是的，并且要对自个的选择负全部责任。

在这地球上，每一个人应该是独一无二的。您在这个地球上的价值，就在于您与众不同。所以，每一个人首要的选择，是应该成为您自个。

不要他人作梦您也跟着作梦，被他人忽悠着作梦，作与他人同样的梦。每一个人都有自个的梦。

要选择成为您自个，意味着不断地超越自个。您依靠不断地反思自个，拷问自个，为自个树立至高的标准，追求最高的境界。

咱们的人生生命与这个社会的命运息息相关。

一代人有一代人的命运。您们这代人有过壹个安宁的童年和青少年时代，可是您们的未来也许面对着中国社会的重大变革。

您们假如关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。

敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前路途莫测。

近期北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的疑问：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的准确答案。

您们该怎样回答这几个疑问呢？在俺看来，假如在第三个疑问上有所困惑尚可原谅，可是前两个疑问竟然还是疑问，这本身就是令人担忧的大疑问。

面对也许到来的社会大变局，您将怎样选择？

每当您作出选择的时间时候，您是不是壹个看透人？

龙应台女士在《大江大海——一九四九》里，记录了无数人在哪一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从哪一刻所作出的选择起始开端。

国家走了一段弯道，对您来说，就是毁了一生。

面对少些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向盘呢？”

可是俺想，您们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，您们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。

人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。

可是即使是一片树叶，您是否有过挣扎？您向哪个方向盘挣扎？

假如中国再来壹次义和团或红卫兵运动，假如重庆模式成为中国模式，您们能不能清醒地说不？怎样您没有这个见识或勇气，能不能至少作个无害的逍遥派？

面对滚滚而来的浊流，假如您不能总是抗争，您是否能选择偶尔抗争；

假如您不敢积极的抗争，您还能选择消极地抗争；

假如您不能勇敢地表达，您能选择含蓄地表达；假如您也不敢含蓄地表达，您能选择沉默。

假如您没有选择沉默而是选择了配合，可是您还能把调门放低少些。在您主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。

即使您不去抗争，可是对其他她抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。

俺希望，您们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。

每当您们走出校园的时间时候，您们面对着壹个特殊的社会。这个社会，已经是壹个高效率的大染缸。

每当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他她哭了。

您们应该理解，咱们每当今看着尚有几分天真纯洁的您们，走进这个大染缸时的心情。

告别母校，意味着告别了纯净的家庭生活状态，投入滚滚红尘，滔滔江湖。

往后您们壹次次受伤时，会念起母校，不管在这里历练过多少不快，这已经算是一方净土。

面对着这样的社会环境，您能不能作到举世皆醉，惟俺独醒；举世混浊，惟俺独清？

俺对此不抱多大多高希望，俺自个也作不到。假如坚持哪样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。

可是佛教的壹个处世原则却能给咱们少些指引：哪就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。俺想这应该是大多数人能够实践的准则。

在个人生生命活领域，俺希望您们选择健康向上的人生生命，选择作壹个有良知的文明人。

必须，坦率地告诉您们冷酷的现实，并不是让您们应该选择消极和丢弃。人们常说，咱们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，哪是不也许继续下去的绝望的人生生命。

您内心的一片净土只属于您，依靠您守护着它，任何外部力量都无法进入。

曾有一位西方人面对丢弃的忠告时说，俺不是要改变地球，俺只是不想讓地球改变自个。也就是说，“您不能决定明天的太阳几点升起，可是您能决定几点钟起床。”

同学们，您们就要远走高飞了。每当今，咱们注视着您们离开的背影，而追随着您们脚步的，是咱们永久的牵挂！

不论您们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论您们是否高富帅和白富美，您们应该是咱们的学生。

咱们关注您们的达成成功，关注您们的幸福，更关注您们是否走在正道上。

愿上苍眷顾您们！

再见了，同学们！