俺为您雪中送炭，您愿俺家破人亡

文/慧超

先讲壹个传说：

某人在四线城市，有套单位集资建的小房子，六零㎡左右，因为所以房子小，家里经济情况改善后，某人又买了一套大房子。因为所以装修新房等原因，小房子一样空着。

这时某人乡下有个亲戚过来打工。亲戚就说，不如把房子租给俺吧，俺付您房租。某人同意了，考虑到每当时租金也就五零零块钱，还不如不要。就这样，过去了很多年，亲戚一样也没给过租金。而这期间房价一样在上涨，租金自然也涨；某人在这期间又陆续买了二套房子，贷款。

后来，某人相中了壹个新建商场的商铺，地段价格十分诱人。商铺昂贵，某人要买商铺就必须要卖掉二套房子。权衡之后决定卖掉给亲戚的哪套房子，再卖掉一套贷款的房子。好的地段必须看上的人很多，时间有限，所以某人就去和亲戚讲，能不能尽快再找个房子租。

接下来，就是人民群众喜闻乐见的剧情了。亲戚非常生气，表示：“您什么意思，这不明摆着撵人走吗？有话您就明说，咱们交您租金不就行了吗？至于找个借口把人往外撵吗？您这不缺德吗？”

最终的最终必须是亲戚根本就不去找房子，某人实在等不了，直接自个去中介找了间合适的房子，并且表示能先垫付一月的租金。亲戚一看，实在是没方法了，说哪您直接把房子卖俺吧！

某人着急买商铺，况且卖谁不是卖啊。可是万万没臆想到，亲戚提出一零万块钱买这套房子！某人心情简直日了狗，按市价这套房子已经升值到二三万，中介甚至表示，假如卖二零万可直接现金收房。

某人无法接受。然后亲戚就找了很多人过来说：两口子不容易，小孩子还上学，打工也不轻松，您们两家又是这么近的亲戚，您们家好几套房子，哪么有钱，也不缺他她这点小钱，就算照顾亲戚了，便宜卖给他她得了巴拉巴拉……

某人最终表示能看在亲戚的面子上，二零万卖给他她，亲戚要是不买，就直接委托为中介了。然后画风就变成了这样：“您们这是要把人赶尽杀绝啊！为了钱，连亲戚也不认，为了钱，连心都黑了。您这样要遭报应的，您这样要家破人亡的！”

最终的最终是，两家人闹得仇人一致。

传说讲完了，是真事儿，欢迎对号入座。太宗曾经曰过，以史为鉴，可知兴替。恩将仇报的传说简直写满了史书，每当年北燕王高云，救了两个吃不上饭的壮士，又赐宝物又赐美酒的，时不常地还一起玩玩美女（咦……）最终呢？这俩壮士某天突然想：凭啥咱俩天天见到他她必须要鞠躬下跪的，凭什么他她是王，咱们连个官都没有，然后两个人持剑入宫，活生生把北燕王给弄死了。

自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。

俺为您雪中送炭，您愿俺家破人亡，更有甚者，真的就上来把您弄死了！

柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中，对贵民族的劣根性表述的入木三分。不过，作为壹个严肃的公众号，俺想应该抛却所谓的“中国人的劣根性”，严肃地谈一谈造成这种畸形情感状态的根源。

很多年以前，俺和蜘蛛侠聊天（谢谢，俺知道，这个逼装的有点过了），他她说，能力越大，责任越大。俺说：希望越大，失望和绝望越大。

拥有一颗悲悯之心是非常高尚的，许多有能力的人，将这颗悲悯之心化为满腔热血，去无私地帮助哪些身边的弱势群体。很多慈善家、NGO组织者和心怀悲悯的好人，在对某些人（注意是某些人）进行帮助之后，却事与愿违，可是很多时间时候，咱们的帮助，竟然回馈咱们的是冷冰冰的伤害。

您说，俺身边没有这样的事，您骗人，俺不信俺不信俺就是小公举，处于社会底层的民众应该是非常勤劳善良的。好吧，上图：

壹个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，开办了“爱心馒头”，免费送热乎馒头。过分的不仅仅是“俺不要馒头了，您退钱给俺吧”，更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之……

俺真的很难遗忘馒头店店主哭泣的画面。店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不也许来领馒头的人应该是“坏人”。为什么这些人都没臆想到到：他她们本该感谢这位在寒冬中送他她们热馒头的善良女人啊！

为什么？

假如用经济学的概念解释，俺认为这是一种“感恩的边际效应”。神马是边际效应呢？枯燥的经济学定义俺就不在这里复制了，俺来举个栗子吧：

您快饿死了，有人给了您壹个馒头，您感激的恨不得给他她作牛作马；然后又有人送您馒头，您感激的痛哭流涕；然后，又壹个馒头之后，您饱了；然后，依然有人不断送您馒头……

每当您手里攥着几十个馒头，您几乎已经遗忘这些人救了您，您的心理很也许是：俺艹，这帮傻B慈善作秀的为什么只知道送馒头，俺还依靠衣服，俺还依靠钱……

第壹次收到来自陌生人的帮助，俺相信大部分人应该是心存感激的，可是假如同壹个人对他她施惠第二次、第三次、第一零零次之后呢？

不好意思，他她会觉得这理所应每当！一旦您停止了对他她的帮助，他她反而会心生怨念。要紧的是，在这一连串的活动中，受到帮助的人心中的感激递减，而递减到一定程度上，受助者几乎已经坦然地接受他人的馈赠，并认为这理所应每当。最终，受助者提出更多的要求，并丝毫在心理上不觉得这有任何不妥。

您说，馒头店资助的应该是底层穷人，穷人毕竟有其思维局限性。好，俺再举个例子，受资助者应该是“天真无邪”的学生，其中不乏大学生：

有多人还记得这位曾经动容感慨中国的歌手？

丛飞，是的，这实在是个悲伤的传说。作为曾经风光的男歌手，丛飞短暂的一生参加四零零多场义演，累计捐款三零零多万，资助一八三名贫困学生，为了供贫困儿童上学拼命演出，耽误了治疗，死于胃癌，终年三七岁。在丛飞身患胃癌，实在无法继续资助时，哪些天真无邪的学生和国家栋梁的大学生是怎么作的呢？

“骗子，义演赚了哪么多，胃病能花多少钱？”

“您不是说好要把俺小孩子供到大学毕业吗？您还在上初中您就不出钱了，您不是坑人吗？”

“俺现在在治疗，所以不能继续汇款。”

“哪您什么时间时候才能治好病演出挣钱啊？”

挣您妈逼啊！

Sorry，俺爆粗口了，请善意地相信作者是个温和的人，俺只是觉得，这里应该有粗口！

很难想象丛飞最终的日子是怎么度过的。家徒四壁，他她去世的时间时候，女儿还不到一岁，哪些他她曾经拼命上班省吃俭用去帮助的人，在他她频死时刻，还在和他她伸手要钱，态度冰冷而强硬，很多学生甚至拒绝承认被丛飞资助过，更别提看望。

《中国青年报》每当年的报道，注意最终一句：“俺从没有强迫过他她。”

为什么？

除了“感恩的边际效应”之外，俺再向各位普及壹个心理学概念：“失败者的愤怒”。

失败者的愤怒，是源于对自个失败的境遇感受到的自卑与恐慌，可是由于人总是能够无条件的原谅自个，所以这种对自身境遇的自卑与恐慌，在自俺心理的调节下（或者您能理解为扭曲下），从一起始开端就跳出了自俺的检讨，而转嫁到他她人。您看文革中打死自个亲友的人，至今也认为是哪个时代的错误，而从不承认自个对这件错误有不可推卸的责任。

丛飞的例子就是典型的“感恩的边际效应”加上“失败者的愤怒”。因为所以这种心理上的扭曲，受助者摇身一变，从“受人资助”变成了“被丛飞利用”的弱势群体，不仅逐渐遗忘了每当初第壹次接到资助的动容感慨，到最终，被资助者反而认为丛飞帮助自个是有目的地，转而仇恨丛飞。

强于自个的人总在提醒自个的失败，而人又无条件原谅自个的无能并转移自个的自卑。所以“失败者的愤怒”在越亲近的关系中，表现的越明显，因为所以他她潜臆想到里认为，您们的能力思维格局应该是壹个层次的，您比俺过得好，只是运气好而已，他她永久看不到您自身的争取。虽然部分人确实是因为所以运气好而过上好日子的。

每当年应该是一起玩泥巴的小伙伴，凭什么您开宾利；每当年应该是一起吃道边摊的好闺密，凭什么您拎爱马仕嫁高富帅而俺买个尿不湿必须要比价；每当年应该是村里的破落户，凭什么您家住别墅而俺依然只能在土坯房里打麻将……

“您现在过的比俺好，早晚有一天会落魄。”就是一种典型的失败者的愤怒。

“俺给您一颗糖，您看到俺给他人两颗，您就对俺有看法了，可是您不知道他她也曾给俺两颗糖，而您什么都没给过俺。”朋友圈盛传的这段话，也是一种典型的失败者的愤怒，糖块数量的不公平使她在潜臆想到中有了自个处于“失败的朋友关系”的担忧与自卑，而本能引导她直接将疑问转移到送糖者身上，“是您作人有疑问”，而假如不幸您一样无私地送她糖，哪么她更早已没有每当初接受第一块糖时的温暖与动容感慨，所以，一旦您送的少了或者停止赠送，您的朋友将不可逆转地产生愤怒！