交友与作人，都应遵循这一六个字

烹子悦主、弃亲投主、阉己侍主，每当有些人作出这样“壮举”时，咱们应该擦亮眼睛扪心自问，他她们到底是忠还是奸？

管仲临死前，齐桓公去请教未来之道。管仲说，在您的放权和俺的管理下，齐国已屹立地球之巅，可是依靠保持。所以俺死后，请您离哪三个东西远点。

管仲所谓的“三个东西”就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。

齐桓公有次对易牙说，大王俺什么都吃过，就是没吃过人肉。晚饭时，易牙就端上一盘肉，齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉。易牙回答，俺儿子的肉。齐桓公动容感慨得稀里哗啦。

卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。齐桓公曾问他她，您远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他她们吗？卫开方回答，这所有跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。

而另外壹个叫竖刁的，自愿阉割自个来宫中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人每当成人生生命最宝贵的财富，如今管仲却让他她远离，自然莫名其妙。

管仲解释道：“竖刁把自个给阉割了，对自个都敢下狠手，何况对他人？易牙连自个的儿子都能杀，何况对他人？卫开方连自个的妻儿都肯抛弃，何况他人？”

齐桓公说，“这才说明他她们对俺恩重如山，高风亮节呢。”

管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给壹个陌生人？”齐桓公说，必须是传给儿子。

管仲说，人爱自个胜爱他人，这本就是天性，无可厚非。假如有人爱与自个毫无瓜葛的他人胜于爱自个，哪就是伪，就是违背天性，不近人情。不近人情的人，要离他她远点。

然而，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。管仲死后，他她继续宠幸这三人，最终是，每当他她生病在床，无可救药时，三个“高风亮节”的人发现效忠他她已不能带来利益，立即锁闭宫门，活活饿死了他她。

咱们有时会听到少些传说，说某人抛妻弃儿去养活他人的妻儿，拯救他人而割自个的肉。乍一看，让人动容感慨，细思一下，这个要么另有隐情，要么就会感觉极为恐怖。

养吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才是正常的吧。

注意，与以下的几种人为伍并且不思改变，哪么您的人生生命基本就毁掉一半了：

第一种人：失于孝、逊于情

古语有云，身体发肤受之父母，羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情，壹个人的所有应该是父母给的，若是不孝敬父母，甚至辱骂、殴打父母，哪真的是连畜生野兽都不如了。

第二种人：失于信、逊于诺

开口向朋友借钱的时间时候，恨不得跪下来，拍胸拍脯，表示感谢并承诺按时还钱；到还钱的时间时候，避而不见，以种种理由推脱，甚至关机躲避，赖账不还。

第三种人：失于德、逊于礼

您帮他她时高兴，您不帮他她时就翻脸，涉及到一点点利益就立马黑脸的人。

第四种人：失于义、逊于勇

不懂得尊重他人、以自俺为中心的人。习惯投机倒把，觉得所有人都不如自个并将快乐建立在他人的痛苦之上的人，会为了自个利益而损害朋友们的利益，还会不断在弱者面前炫耀自个的成就。

第五种人：失于恩、逊于善

一零件事您对他她作好了九件，有一件不如他她的意，就翻脸；和人相处从不记得他人对他她的好，只记得不如意他她的地方；对朋友给他她帮过的忙，从无感恩之心，认为白捡的就是应该的。

最终，送给各位一六个字，愿咱们都这样交友、作人！

俺选择厚道，不是因为所以俺笨拙。因为所以俺看透，厚德能载物，助人能快乐。

俺选择善良，不是俺软弱。因为所以俺看透，善良是本性，作人不能恶，恶必遭报应。

俺选择忍让，不是俺退缩。因为所以俺看透，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。

俺选择宽容，不是俺怯懦。因为所以俺看透，宽容是美德，美德没有错。

俺选择糊涂，不是俺真的糊涂。面对误解委屈和不公正，只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。

俺选择真诚，俺有话就直说。因为所以俺看透，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。

俺选择饶恕，不是俺没原则。因为所以俺看透，得饶人时且饶人，不能把事作绝了。

俺重情义，不是俺太执着。因为所以俺总是想着与朋友们相处的美好时光，割舍不了哪份难得的缘分和情谊，不应该掩饰内心的情感，俺看透欺骗没有好下场，背叛没有好最终。