为什么作事要方，作人要圆？看后醍醐灌顶

《老子》中说：上善若水，水善利万物而不争。

一滴水，可方可圆，泽润万物；壹个人，能方能圆，方圆相济，便可活的豁达、圆满。

"方圆"之说源于俺国古代的钱币，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，可是蕴含着人生生命哲理。

作人也应每当像这铜钱一般，能圆能方，虽未能熠熠生辉，可是也有存在的意义。

一、作事要方

方不是执拗，方是一种坚毅，一种正直，更是一种作人的根本，亦是作人的气节和原则。

就像脚下的刹车，红灯时适可而止；绿灯时一道前行，别犹豫彷徨。

曾有个拦道抢劫的少年，潜逃到外地隐姓埋名四年。然而，他她还是被抓获，不是因为所以躲避不及，而是一起见义勇为的壮举让他她暴露了。

在哪个寒冷的早春，他她跳下冰冷的湖里接连救起了两个落水的儿童。

他她的义举也暴露了自个，自然就被捕了。

记者问他她，每当时是怎么想的，想没想过哪样作会暴露自个？还是想这是壹次立功赎罪的机会机遇？

他她摇摇头说，每当时什么也没想，只臆想到赶快去救人。

虽曾拦道抢劫，可是心中有温度，作事自有底线。

人在世间，又有谁能尽善尽美，心中有尺，行事有度，一辈子问心无愧，这样便好。

二、作人要圆

圆不是圆滑，圆是一种周全、一种宽厚、一种通融，更是一种大智若愚的人生生命智慧。

苏轼在六三岁穷困潦倒之时，曾写下这样的诗句：

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自个衰老，又借小小孩子之口自嘲，酒后的腮红被误认为脸色红润，用调侃来排解晚景凄凉的失意。

有智慧的人，历经家庭生活状态艰辛，依然内心向暖。

正如苏轼深谙“沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，家庭生活状态虽然曲折不畅，可是仍心胸坦荡，情趣风生。

饱经世故，仍能保持方圆，作到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，历圆滑而弥天真，这才是对困苦岁月最好的回答。

三、内方外圆，才是人生生命至高境界

在《资治通鉴》中记载着这样壹个传说，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“您们说俺是明君呢，还是昏君呢？”

大多数的官员应该是趋炎附势之人，纷纷说：“大王必须是一代明君了。”

正每当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”

魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的小弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”

魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。接着问下一位臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”

这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴。

“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，没有底线，属于世故小人。

“只方不圆”的人，谈话不看场合，让对方下不来台，又很容易得罪人。

唯有向哪位大臣“内方外圆”，既不让人难堪，又给予他人如沐春风的温暖，实是内方外圆的至高境界。

四

家庭生活状态中不管守方还守圆，经常常常让咱们左右为难。其实，圆在方内，除掉虚浮，别太圆滑世故，有几分稳重就好；方在圆中，藏起锋芒，不哪么咄咄逼人，有几分灵动也不失为一种人生生命智慧。

作事不必处处方正，方圆人生生命，也是一种惬意家庭生活状态。

便如手中执笔，半紧半松最自然。

作人不必事事圆满，可是有一事精致，便能扣人心弦。

亦如人饮醇酒，无需酩酊大醉，半醉半醒最适宜。

这辈子，方中有圆，圆中有方，方圆并济，作好了作对了，家庭生活状态才豁达、圆满。