咱们为什么要拥有一颗宽容的心

文/张人

《老子》有言道：江海所以能为百谷王者，以其善下之。《论语》有言道：躬自厚而薄责于人。《晋书》有言道：人有不及，能情恕。《文中子》有言道：君子不责人所不及。薛瑄说道：惟宽能容人，惟厚能载物。博马舍说道：愈是自个有罪的人，愈不肯宽恕他人。拉封丹说道：爱挑剔的人总是得不到满足，永久也不会幸福。宽容之心是人的一大美德，不管是为人处世，还是养生保健，还是管理用人等许多方面，拥有一颗宽容的心应该是很有必要的。哪么咱们为什么要拥有它呢？现谈几点感悟与看法。

【用显微镜看玻璃，也是坑坑洼洼；用显微镜看手掌，也是沟沟壑壑】任何物体的表面，都不是绝对的平整。在人们的眼里，玻璃是很平整的，假如用显微镜去看，在显微镜下，它也是坑坑洼洼；在人们的眼里，手掌也是平整的，假如用显微镜去看，在显微镜下，它也是沟沟壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺点与短处。既使很优秀的人，若咱们“戴着显微镜”用苛求的眼光去看他她，也会发现他她有许多缺点。这是因为所以：一，缺点存在的必然性。二，某一方面过于优秀，必然使某些方面过于缺失。三，优缺点是相对的，人的某表现，站在此角度看是优点，站在彼角度看也许就是缺点，反之则反是。所以，咱们不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣赏宽容的眼光看人。要知道——苛求美人美人丑，苛求智者智者愚。只看人优人皆美，只看人缺人皆丑。只看人优人皆天才最强大脑，只看人缺人皆蠢才。

【不要一味地苛求他人，自个去作很也许远不如他人】朋友们也许都遇到过这样的人，他她们很少赞扬和欣赏他人，而是一味地在一旁埋怨责怪他人“怎样怎样不好、怎样怎样不行”，还常大言不惭、不知天高地厚地说：“谁不会干呀，要是让俺去干，一定比他她干得好。”俗语的“站着谈话不腰疼”说得就是这一类人。

看着很容易的事，其实上作起来往往是很不容易的。少些医学院的实习生，阑尾炎手术看教师作了几十例，信心满满地认为“哪是小菜一碟”时，真让他她主刀了，甚至连阑尾都找不到。因为所以，“看着”与“干着”的感觉、体会、认识是完全不一致的。看着的人，由于只是看着，没有亲身去作，所以易只看到事情的易作之处，看不到事情具体的多方面的难处，易只看到自个的哪点长处，而看不到自个有很多的不足之处（身体、心里、知识、能力等）。所以，咱们不要一味地指责和苛求他人，真的让自个去干，自个很也许干得一塌糊涂，远不如他人。

【宽容他她人也是宽容自个。苛求他她人也是苛求自个】例如夫妻之间，老婆若能理解和宽容男人几十年养成的“坏习惯”，患上的“大毛病”，形成的“不良爱好”，哪么，就会显得自个很温柔贤惠、善解人意。这样，男人不仅会更爱自个，而且会“娇惯”自个，即宽容自个。同时，由于能理解宽容男人，也会使自个心情舒畅。——宽容男人，也是在宽容自个。反之，若把男人的哪些习惯、毛病、爱好每当成眼中钉肉中刺，看在眼里恨在心里，成日唠唠叨叨地数落埋怨，最终，自个一肚子怨气不满不愉快，还落得个让男人不待见而挑剔自个。——苛求男人，也是在苛求自个。同理，朋友、同事等社会成员之间，若宽容对方，也是在宽容自个，若苛求对方也是在苛求自个。

【得理饶人更有理，得理不饶显无理】常言道：得饶人处且饶人。意即自个虽然有理，他人作得的确不对与理亏，可是是，依靠他人真心地认识到了自个的错误，承认自个的错误，且保证改过，咱们就要给以宽容。这样，一是显得自个大度：能容忍他人对自个的冒犯、容忍他她人犯错误。二是显得通情达理：人非圣贤，孰能无过；犯了错误，若认识到错误、有悔过之心就应该给予宽容谅解，给人以改正的机会机遇。所以在自个有理的情况下，能宽恕知错之人，就会显得自个更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养，不通情达理，从而显得好似无理。

【宽容是最好地批评与责备】俺的孩提时代是在六十年代，哪时，壹个饭碗在贫困的家里就是很值钱的东西了。若不小心打了饭碗，一般是要被打屁股的。所以，打了碗的小孩子，心里害怕、身体哆嗦。这种情况下，聪明的父母，是不会打小孩子的，而是说道：不要紧的，往后注意点。因为所以小孩子又不是故意的，已经知道犯了大错而决心往后千万小心了。您若宽容原谅了他她，他她由于尊重您感激您就会更加注意不犯错。此时作家长的若不理智地打骂小孩子，不可是不起一点作用，还伤了小孩子的自尊心，甚至也许由于小孩子的逆反心里而故意犯错。这个简单的例子能告诉咱们，一般情况下，对于不是故意犯错，或深刻认识到自个所犯错误的严重性而决心改正的人，宽容比批评责备要好得多。关于宽容胜于责备的例子有很多，此处就不多言了。

【要承认人与人的差异，不要苛求他人】由于先天素质的不同，由于后天历练的不同，由于成长环境的不同，由于受教育程度的不同，以及其它许多原因，就会必然地形成壹个人所特有的性格、气质、能力、目标、兴趣、爱好等个性。这就要求咱们在与人相处时，不要过于认真和苛求，要有弹性的态度，要有存异的胸怀，不要以自个的思想去臆断人，不要以自个的好恶去要求人，不要以自个的意志去强加人。不同的国家、民族也应这样：只有承认差异，尊重差异、求同存异，才能和谐相处。

【要承认他她人的不足，不要苛求他她人；也要承认自个的不足，不要苛求自个】每一个人都有不足之处，所以，咱们不要苛求他她人，也不要苛求自个。关于不要苛求他人的疑问，前面已谈了许多，此处主要谈一下不要苛求自个的疑问。苛求他人他人苦，苛求自个自个累。许多人非常要强，什么都想与人攀比，什么都想超过他人，可最终呢？许多人都落了个“心强命不强，气得脸发黄”。所以这样，就是由于认识不到自个的不足之处，不知道自个有许多不如人的地方。人的时间、精力、体力、财力等应该是有限的，只有把有限的这些东西集中地用于自个擅长的方面，才会成就自个。否则，为了要强而把它们用到了自个的“短板”之处，只会是“劳己伤财”。必须，这种人还有妄自尊大、藐视他她人的臆想到在作怪。

【历史有历史的必然，过去有过去的无奈】许多人的不快，往往是由于忘不了过去的不快，悔恨自个过去的错误，认为哪时是多么地愚蠢，而一样家庭生活状态在悔恨过去的痛苦阴影里。其实，这是不能宽容自个——过去的自个的缘故。历史有历史的必然，过去有过去的无奈。过去所以说什么话作什么事，现在看起来是错误的，甚至是荒唐的，可是是哪时为什么会去作呢？因为所以，哪时有哪时要作的必然性——必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括每当时的知识，能力、性格、需求、情感等；必然的客观因素包括每当时的自然条件，社会条件，及各种身不由己的外界压力因素。所以，咱们要宽容过去的自个，自个的过去。只有宽容过去的自个，咱们才能遗忘过去的不快而快乐。

【无度的忍耐是软弱，无度的宽容是纵容】常言道：小不忍则乱大谋。它告诫人们：遇事不要冲动，要冷静多思、理智处事。若感情用事、任性办事，则往往因不能“忍小”而给自个带来很大的麻烦和损失。可是忍耐不是无度的，是有限度和原则的：若忍小不能利于大，忍现在不能利于将来，则不能忍。若无原则无限度地忍耐，就是软弱。同理，宽容尽管很有优势很有必要，可是也是有原则有限度的：对不认识错误、不承认错误、或不思悔改的人，绝不能宽容，否则就是纵容。

人人有优也有缺，人人都会犯错误，人人都有差异性。不要苛求他人，也不要苛求自个。求大同存小异，多宽容莫苛求。