就爱造句网-韩非子简介：韩非(约公元前二八零--前二三三年)，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
(一) 立志难也，不在胜人，在自胜。
(二) 志之难也，不在胜人，在自胜。
(三) 母欺子，子而不信其母，非以成教也。
(四) 华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
(五) 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟禁。
(六) 思虑熟则得事理……得事理则必成功。
(七) 人主无威而重在左右。
(八) 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
(九) 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
(一零) 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，ajml.cn必易主位。
(一一) 仁者谓其中心欣然爱人也。
(一二) 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
(一三) 仁者谓其中心欣然爱人。
(一四) 欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
(一五) 悬衡而知平，没规而知圆。
(一六) 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
(一七) 小知不可使谋事，小忠不可使主法。ajml.cn
(一八) 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
(一九) 侈而惰者贫，而力而俭者富。
(二零) 外举不避仇，内举不避子。
(二一) 知之难，不在见人，在自见。
(二二) 家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
(二三) 夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。
(二四) 严家无悍勇，慈母有败子。
(二五) 君子不蔽人之美，不言人恶。
(二六) 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
(二七) 赏罚之道实国之利器。
(二八) 非知之难也，处知则难也。
(二九) 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。
(三零) 恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。
本文出自360百科https://baike.so.com唐代诗人寒山名言名句
【寒山简介】：寒山(生卒年不详)，字、号均不详，唐代首都长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家，多次投考不第，被迫出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:"有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。",寒山名言名句
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