就爱造句网-张载简介：张载（一零二零－一零七七），北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第三八位。字子厚，大梁（今河南开封）人，徙家凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年（一零五七）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。迁著作佐郎，签书渭州军事判官。神宗熙宁二年（一零六九），除崇文院校书。次年移疾。十年春，复召还馆，同知太常礼院。同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。宁宗嘉定十三年（一二二零），赐谥明公。
(一) 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
(二) 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
(三) 以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。
(四) 人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
(五) 欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
(六) 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
(七) 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
(八) 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！
(九) 学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。
(一零) 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
(一一) 书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。
(一二) 若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
(一三) 在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
(一四) “蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
(一五) 以爱已之心爱人则尽仁[造 句 网]。
(一六) 于无疑处有疑，方是进矣。
(一七) 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
(一八) 心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
(一九) 为学大益，在自能变化气质。
(二零) 凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。
(二一) 拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
(二二) 由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？
(二三) 大其心能体天下之物。
(二四) 能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。
(二五) 仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。
(二六) 一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。
(二七) 天大无外，故有外之心，不足以合天心。
(二八) 义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。
(二九) 意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。
(三零) 读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
本文出自360百科https://baike.so.com当代女作家张悦然名言名句
【张悦然简介】：张悦然，1982年11月7日出生于山东济南，中国当代女作家。14岁时开始发表作品，其作《陶之陨》、《黑猫不睡》等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响，并被《新华文摘》等多家报刊转载。其写作文风被赋予思维和才情。至今已出版小说作品有:《葵花走失在1890》、《张悦然十爱》、《樱桃之远》、《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》、《红鞋》、《是你来检阅我的忧伤了吗》、《昼若夜房间》、《月圆之夜及其他》，主编主题书《鲤》系列等。现为中国人民大学文学院讲师，并于2013年9月开设短篇小说鉴赏全校选修课。,张悦然名言名句
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