1:普救寺，听一回大钟楼的钟声，走一段塔院回廊，一座西厢书斋，一段待月西厢下，迎风尘户开。

2:端砚不仅实用，而且是书斋里高雅之至的艺术品。他把它镶在一把匕首的柄上作为装饰。

3:他从书斋中走出，大笔如椽，滔滔善辩，与那些错误的观念为敌，战斗到底，为纪的人类思想增添了亮丽色彩。

4:野客思茅字，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。

5:大伯在落霞城的景苑书斋给我找个学徒的差事，平时打扫书斋整理书籍，最主要我可以在那里看到这里没有的书籍。

6:《柳南随笔》里还有位教书的钱圆沙先生，晚年坐不住书斋了，“芒鞋竹杖”，喜欢周围到处溜达溜达，有时候后面还跟着学生。

7:理论的生命力，不是在书斋中，不是在玄谈中，而是在发展的实际中，在干部群众的思想关切中。

8:年轻干部中，从家门到校门再到单位门的“三门干部”不在少数;青年学者中，也不乏困守书斋“两耳不闻窗外事”者。

9:空有一腔报复，却只能每日寄情于山水琴曲之中，书斋墨舍，皓首穷经，真让人心有不甘、扼腕长叹呐！只怪我当时未听先生之言，韬光养晦，藏锋敛锷，才落得今日下场。

10:虞先生当时便是我家书斋常客，家父视其为家兄的良朋益友，十分赞赏他的才华，尤其是他年轻英俊，诗品、书法已闻名社会。

11:我们现在的许多杂文家，大多是书斋里的论客，电视机旁的评论员，报纸“杂闻”的归纳者。

12:青涩的岁月常常是一生人最缅念的岁月。未必都是密树浓荫、远山含翠的金粉记忆；也许是一个看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一次黄昏的约会在听雨的残荷边落空，几十年后对着飘霜的两鬓细细回想，心中尘封的懊恨一瞬间竟给冉冉飘起的暖意盖掉了。董桥

13:弟子虹福请我为她的书斋取个名并为之手书翰墨。

14:绿竹环抱的书斋中，一个慈祥的老者抱着一个可爱的女娃，面前摊着刚开头的史稿。

15:“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，深圳大运会执行局局长梁道行用清代著名画家郑板桥书斋的题联，为深圳大运会开、闭幕式确定了总体框架和方向。

16:《十竹斋笺谱》是文人书斋氤氲的品味，扇面更是文人生活品味的诗意化再现。

17:说到文人书房的内环境，明代戏曲家高濂在养生专著《遵生八笺·起居安乐笺》中这样描述说，“书斋宜明静，不可太敞。

18:倘若智永书斋内旁搜远绍博涉诸家，书斋外情纵山川意驰草木，那么他的精神生活必定更加丰富多彩，笔下自有新气象。

19:那一年，我们参观金庸新居书房，有人赞叹说：“怪不得写得那么好！”可是，他所有的小说都不是在那间豪华书斋里写出来的，他的财富，同他的写作才华，是完全两回事。

20:科学理论，不该是书斋中的穷经和学者之间的玄谈。

21:因书室常备有芸草，又是藏书的地方，故称书斋为“芸窗”、“芸扁”、“芸署”、“芸阁”、“芸省”、“兰台”等。

22:学者的天地在书斋。

23:古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。

24:我的《香港三月》集结出版后，我又断断续续地写了一些东西，如我的父亲张匹青、长岛旧事、香港风情、书斋拾零、日记摘抄及诗歌等。

25:刘桓又很充实，独守书斋，坐拥书城，整日神游在古文字研究领域。

26:以上各类，凡经史之隽妙作品，包罗待尽，评者以曾公编此书胆气颇太，今由儿校正，一俟正竣，当付版制印，诸弟等可手执一部，为书斋之消遣品可耳。

27:佟少爷，这么间小书斋哪屈得了您的尊，宋状师的家宅就在不远，咱们签契约他也好作个证不是？

28:但我们的先哲孔子的思想不是在书斋里苦思苦想，就爱造句网好句子大全www.ajml.cn提供造句大全而是在周游列国的颠沛中与弟子一问一答中产生的。

29:陈志声出生于*弯台中沙鹿，字谷音，书斋石溪草堂。

30:春节，爆竹声声，的吴海京终于按捺不住，他躲进书斋，决心踵武前贤:“温国公先生，我追随你来了！”。

31:细看书斋内的陈设，都是生活中实实在在的家居摆设，条案方几，绣墩坐榻，书函画轴，水石盆景，其式样质地一丝不苟。

32:在他看来，逻辑就像数学一样，是可以关起门来在书斋里研究的，“闭门造车”，仍然可以“出门合辙”。

33:梁漱溟不是书斋型的学究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中国问题”，一切心思围着它打转;交游政学两界，以“救国建国”。

34:香港尺金寸土，书斋小而闹书灾的读书人，比比皆是，甚至有连小书斋也没有的。

35:白发苍苍的侍仆一面坐在那里打瞌睡，一面静听大书斋里公爵的鼾声。

36:还记得三十年前的一个冬日，师父将我叫到他的书斋，送了我这把寸芒剑，命我下山任侠闯荡，扶危济困。就爱造句网好句子大全www.ajml.cn提供造句大全

37:据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。