1:至于讲学的盛况，有一个文献所记载的细节，足以令人揣想——“一时舆马之众，饮池水立涸”。

2:蒲松龄在《聊斋志异》里的《夜叉国》中谈到“什么是官”，答道“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立:此名为官”。

3:夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。文子

4:二月河说，《聊斋志异·夜叉国》中曾有人问“何以为官”，答曰“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立:此名为官”。

5:愚昧贪婪之人，“食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富，……穷年累世不知足。

6:僧人怀义得幸之后，更是骄贵非常，致尊王位，出入俱乘舆马，凡当朝臣子，皆葡匐道途，卑躬尽礼。

7:南北征巡时，有关官员奏请修路，他只让“粗修桥梁，通舆马便止”。

8:冠履服饰，仪卫舆马等，备极奢华。

9:中谈到“什么是官”，答道“出则舆马，入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视，侧足立:此名为官”。

10:小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉！

11:有若假舆马而致千里，假舟楫而绝江河矣。

12:一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

13:延至明、清，这里更是巨室云集、百业俱兴;舆马辐辏、冠盖丽都，成为“鳞次万家，规方十里，商贾云集”的繁华重镇。

14:两位同时代顶尖级的理学家齐聚岳麓书院，以致“一时舆马之众，饮池水立涸”。

15:《荀子·荣辱》中讲，“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马”。

16:出则舆马，入则高坐，堂上一呼，万民称喏，是谓官也。

17:假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。