1:而在唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

2:天坛是现存世界最大的祭天建筑群，先后有皇帝在此举行过祭天大典。

3:主祭人身着汉服手执酒杯，祭天、祭地、祭彭祖，求风调雨顺，幸福安康。

4:手提祭品登高山，脚踩野菊金灿灿。胸前佩戴茱萸花，祈盼亲朋皆平安。心旷神怡胸怀宽，自然丽景美风光。菊花酒祭天地间，天上人间吉祥安。万圣节，祝愿朋友福寿禄康安！

5:中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的。

6:古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。

7:但袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

8:吴越王的祭天坛在天真山上，即现玉皇山处。

9:而匈奴更是损失惨重——卢侯王和折兰王都死于战阵，浑邪王子及相国、都尉做了俘虏，斩敌八千九百六十，匈奴休屠祭天金人也成了汉军的战利品。

10:这里曾有巨大的球场，时常会有比赛，比赛内容是争夺死亡，奖赏是赢方队长被砍头挖心祭天。

11:若能如此，实乃仲谋三生有幸，亦誓死不二矣！去病，去病，真不知，何时才能如汝一样，马踏大漠，祭天封侯，彪炳千秋？

12:好！全体上马！刺枪在前，马刀在后，白绸为号，冲进敌营之前如有人语马嘶，杀了祭天。

13:古代冬至，百姓祭祖，皇帝祭天；现代冬至，北方饺子，南方汤圆；今年冬至，放假三天，改为过年；诚信测试，怀疑放弃，信任赠予。祝你冬至快乐！

14:天坛是古时候皇帝祭天的场所，现在每天熙熙攘攘，国内外游客摩肩接踵，更是北京的大爷大妈们健身娱乐的场所，吹拉弹唱，舞拳弄棒。

15:寒冷腊节炉火红，红红粥汁热辣情。情深意长友谊联，亲情友情爱无限。炮竹一声邪魔逃，辣粥抛洒祭天地。幸福围绕你我他，平安吉祥过腊节。愿你健康！

16:天坛神乐署位于天坛西门内，是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。

17:就在今日，吕光率领文武，拜祭上天，遥败天王，大赏三军，并且有段业宣读早已准备好的祭天文告，文章骈四俪六，文采飞扬。

18:随着时间的流逝，所有声音都在一声钟响后消失，只留下礼官正气浩然的声音:“祭天，启目”。

19:清朝皇帝会在冬至这天举行祭天大典，百官之间也会相互祝贺。

20:笙篁妙谛，钟磬清音，礼部尚书孔思手捧诏书登上祭天坛，跪读诏告曰:天之兴楚，地之尊王。

21:祭天一般在阴历九月间进行，祭品是膘肥体壮、毛色纯正、四肢完好、头上有尖角的公黄牛，所以又称祭天牛。

22:“皇帝”亲临含元殿，“百官”齐列，雅乐频奏，仪仗威严，“君臣”共同祭祖祭天，祈求来年风调雨顺。

23:大路，或作大辂，是殷代祭天用的木车，几乎不加装饰，上面铺的是蒲席。

24:两千年前的汨罗江，屈原无语再问天；五月初五的鸳鸯江，飞舟逐水流，粽子雄黄酒祭天问。手执艾叶，送个香囊给你挂：端午节快乐，愿你一生都平安！

25:在明、清两代，冬至之日，皇帝还要举行祭天大典。

26:博西巴的最高祭司加密科藏在他可怖的祭天面具后面。

27:在祭天场中央竖立两棵黄栗树和一棵柏树，分别代表天父，天母和天舅，祭树下插大香，置供品，献牺牲。

28:基督教在认同中国人祭天的同时，却反对中国人祀祖，这岂不是一种悖论。

29:岳父此来长安是为了替皇帝祭天，如果此时提出禅位，只会让关东诸侯抓住把柄，如果他们之中又有人振臂一呼，和上次一样，咱们就被动了！

30:望天台望天台坐落在北固山西北的山颠上，这里曾是元末方国珍设坛祭天的地方。

31:实拍袁世凯的天坛祭天大典。

32:肖公子，你送与他人的那尊铜偶，便是当年霍将军自匈奴人手中夺来的‘祭天金人’。

33:大家知道，两千年来的帝国历史就是跪出来的，至高无上的皇帝祭天之时也要跪下，布衣黔首自不能免。

34:钦明据《大宗伯》之职，以谓后有祭天地之礼。

35:冬至日也称“冬节”，由来已久，明清两代皇帝例行在冬至日举行祭天大典，即“冬至郊天”，仪式非常隆重。

36:弘治十年十二月初一，皇帝祭天归来，李广诬陷王云凤驾后骑马惊驾，被罪下锦衣卫狱。

37:四年，重九登高，于高水南阜，祭天，赐从臣命妇菊花酒。

38:载伏罪己，祭天剑云麓诛杀巫辰，更以本源之力起幽冥之印将巫辰之魂封于弥山，然凡间万般邪念已起，再无挽回之可能。

39:人，以天为命，遇事求神问卜，遭难供物祭天。

40:据宋《淳佑临安志辑逸》记载，公元，吴越王钱镠建祭天郊台，又称登云台，并在灵化洞石壁上题字，题的就是这段文字。

41:神剑原是剑神之物，我们把它插在祭天坛上，山上自会有人来取。

42:从园林学校毕业后，分到天坛公园伺候古树，过年就去祭天大典的剧组帮忙。

43:“皇帝”亲临含元殿，百官齐列，雅乐频奏，仪仗威严，与众臣共同祭祖祭天，祈求来年风调雨顺。

44:鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。

45:堂子立杆大祭神仪堂子立杆大祭，是清代宫廷祭天大典，仪礼十分隆重。

46:寿山田黄石，作为“印石三宝”之一，早在清朝时期就被用来当做皇帝祭天专用石，又因珍贵稀少，色泽温润，肌理细密而享有“万石之王”美誉。

47:腊八吉祥如意粥，幸福美满汤汁稠。数九寒天北风啸，彩色粥饭平安搂。红艳佳肴祥瑞凑，热粥暖心冻不愁。寒冬腊月定能胜，辣粥美味祭天酬。祝朋友：腊八粥节愉悦享，瑞雪飘洒送吉祥。

48:祭天台上的供桌摆满牛羊猪三牲和象征五谷丰登的祭品，沼国皇帝慕容博身着隆重的礼服在祭天台上举行祭天仪式，神情凝重专注。

49:用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。

50:猪、牛、羊，三牲，是专门用来祭天，也不会同时出现在餐桌上。

51:古代的帝王们在天坛祭天，祈求能够风调雨顺。

52:天坛圜丘这里是皇帝举行冬至祭天大典的场所。

53:头上有尖角的公黄牛，所以又称祭天牛。

54:北京天坛是世界上现存最大的祭天建筑群，是明、清两朝皇帝举行祭天大典的场所，历史上共有皇帝先后在此举行过祭天盛典。

55:一夜龙袍加身，仲继先成了天坛御用皇帝，也是从那时起，员工们都退出祭天表演，专职去维护公园秩序。

56:其明年春，汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。

57:这一年，人们仰看高台之上，他们年轻英武的暮王，正庄重又疲惫地为星坠塔举行着祭天礼。

58:祭天仪仗环节中，皇帝头顶黑貂红缨朝冠，身披明黄缎绣五彩云金龙朝服，脚踏明黄漳绒串珠靴，在九曲华盖下神情庄严，仪态雍容地缓缓前行。

59:正阳门是皇帝专用的，清朝皇帝每年两次通过正阳门，一次是冬至到天坛祭天，一次是惊蛰到先农坛耕地。

60:它既是古希腊人保卫城市的要塞，又是他们祭天供神之处。

61:在农历二月初二，各家都要劏鸡杀鸭、炸茶果、煮裹蒸拜祭天地，再集体拉牛到田头开犁耕地、耙田、播种。

62:拜将台，封神台，祭天坛，铜雀宫，镇魔宫，拜神殿，天神庙。

63:在灵台上祭天礼地的主要是胡巫，这喻示了“胡巫”可能是沟通周人与西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。

64:每逢祭天，率众在这里恭致祭文，鸣鼓奏乐，礼天祷告，祀天佑民，祈求上苍赐福降瑞，国泰民安。

65:皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。

66:伊稚斜只是简单的点点头，话题却转到了祭天金人的身上。

67:九九艳阳天，登高赏菊花。茱萸插发间，驱邪求平安。挥酒祭天地，祈福在人间。席地饮美酒，快乐天天伴。重阳节愿朋友，全家平安吉祥！事业大展辉煌！

68:到了第二日，天翎子在青城山最高峰进行祭天大会。

69:张善培位于北京古城南端的天坛，曾是明清两代皇帝祭天和祈祷五谷丰收的地方，每年冬至日，皇帝都要到天坛在圜丘坛举行祭天大典。

70:大年初一，天坛公园祭天大典上，“皇帝”在众多游客的簇拥下走向祈年殿，仿佛从古代穿越而来。

71:今冬举行祭天大典，请江南国主北上陪祭。

72:在明清天坛祭天大典中所演奏的音乐称中和韶乐。

73:天高风也爽，今日又重阳。不觉到山前，登高菊花赏。手举茱萸花，眼视峻山岭。雅致好心情，举酒祭天地。期盼来年丰，平安幸福来。重阳节祝君：九九八十一，一生好福气，幸福无病疾。

74:春，正月，辛巳，睿宗祀南郊，初用谏议大夫贾曾议合祭天地。

75:本书讲述了霍去病率八百御林骁骑点金脉，取金心，灭匈奴，屠祭天金人等勇悍激烈的耀眼传奇。

76:禹王凿川，祭天地告神祖于蒙蔡之地，于是和夷厎绩，黔首自牧，百民安息;理真植茶，灿五峰烂烟霞于莲座之心，乃使嘉木广布，漫种于山，遍培于野。

77:奏凯献俘，皇帝着乌纱绛衣的皮弁服已是高规格，如今竟然着了祭天地、宗庙的衮冕大礼服，可见皇帝对此次献俘的重视程度。

78:他走进了龙庭，开始祭天仪式。

79:思，伊人，空叹息，韵华白首，纠缠已成空，留汝望坟生悲，却亦需不羁奋斗，待明日衣锦荣归时，再折洁白百合以祭天灵，清明节让我们开始新的征程！

80:秋生节！人们会在这一天普天同庆，以庆祝即将到来的丰收的庄稼，这个节日在数千年以前就有了，欢闹一天之后，玩家会举行一次盛大的祭天活动。

81:效仿中原王朝举行祭天大典。

82:当天，师长胡琏给父亲妻儿写下五封遗书，中午率师部人员在凤凰山设案焚香，祭天立誓，全师上下都已抱定了必死之心，只等与来犯日军拼死一战。

83:原来这就是祭天坛，怎么没有看到神剑？

84:为了不让刑天之铠外流异族之手，后焓将它穿着进了坟墓，并在祭天金人上留下印记，期待有缘又有为的大夏子孙最终找到这幅铠甲。

85:十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。

86:祭天大典上，贵妃正在那里得意的时候，太后戴着凤冠走了过来。

87:据宋《淳佑临安志辑逸》记载，公元，吴越王钱镠在天真山上的天真院，建祭天郊台，又称登云台，并在灵化洞石壁上题字，题的就是这段文字。

88:的修为祭天地神明而后释放潜能置之死地而后生的一种术法。

89:天坛，其字面意思为祭坛，位于北京市中心东南部，隶属崇文区，是一座复杂的道教建筑。天坛是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。