1:破山中贼易，破心中贼难。

2:夫万事万物之理不外于吾心。

3:心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

4:人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

5:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

6:你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

7:有志于圣人之学者，外孔:孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

8:圣人与天地民物同体，儒:佛:老:庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

9:殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

10:夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

11:所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

12:天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

13:持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

14:种树者必培其根，种德者必养其心。

15:志不立，天下无可成之事。

16:为学大病在好名。

17:谦者众善之基，傲者众恶之魁。

18:志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

19:谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

20:君子诲人不倦，而师道必严。

21:知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。

22:处朋友，务相下则得益，相上则损。

23:学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽

24:人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定:动亦定。

25:知者行之始，行者知之成。

26:这心体即所谓道，心体明即是道明。