让美好的种子在青少年心中发芽

　　
　　青少年思想道德教育是每当今人们谈论最多的话题之一，也是长期以来困扰咱们的难题之一。咱们每当今比以往任何时间时候都重视这个疑问，并为此投入了大量的人力、物力和财力，可是咱们总感觉现实与期望之间还存在着明显的距离。
　　
　　中国社会正处于壹个巨大的转型期。社会现实不断冲击着人们的思想和灵魂，使人们对现实疑问不断产生思考，并作出各种各样的反应。道德能够用金钱来衡量么？这是壹个有趣而深刻的疑问。几年前，俺曾建议学生研究壹个课题——道德的成本，确切地讲，就是咱们的社会为哪些缺失道德的行为付出了多少成本？或者说，在咱们所创造的财富之中，有多少要为哪些缺失道德的行为买单？俺知道这不是壹个能得出确切最终的课题，所以并没有期望这项研究产生什么成果。研究过程不过是壹个教育过程。假如咱们的每一项教育活动都能在哪怕几个学生身上产生效果，使他她们获得感悟，产生自觉，俺认为这就是富有实效的教育，而且是高效的教育。因为所以，全国有上千万名教师，一年之中有三百多天，假如每个教师所作的每项教育活动都能在几个甚至壹个学生身上产生效果，哪么这种效果的累积一定会在庞大的国民群体中显现出来。假如真能这样，社会的公共道德前景一定会令咱们更有信心。
　　
　　为了研究这个课题，学生们采访了交通警察，目的地是从壹个具体的社会家庭生活状态方面切入来研究这个疑问。尽管咱们对于最终早有预期，可是调查和分析后的最终仍令咱们感到无比的沮丧和忧虑。咱们的最终是，目前，咱们的社会已经为道德缺失的行为付出了极高的成本。尽管缺失道德的人也许是极少数，可是由此形成的巨大黑洞在无情地吞噬着无数劳动者辛劳累苦用汗水创造出的财富。咱们每年要为各种事故付出数以百亿计的资金，而相每当多的事故本是能避免的，也就是说，它们并不属于天灾，而是人祸。必须，您能认为这些资金的付出或流动也纳入了GDP的统计范畴，也就是引发了经济活动，推动了经济的发展，可是是，咱们创造GDP的目的地是什么呢？人类发明了高效的交通工具，本是为了给自个带来更多的便捷和幸福，可是是，它却给咱们的生命带来了更多的危险和威胁，咱们不得不从咱们所创造的财富每当中，拿出巨大的一部分用于维护最起码的社会秩序，而这些财富本应该用于改善咱们的家庭生活状态——将校园建设得更加现代，使老人得到更好的赡养，使咱们的身体更加健康，使病人得到更好的照顾，使公共设施更加完善，或是将更多的资金用于研究和技术开发，以改善咱们的通讯、交通、住宅、娱乐等等，总之，这些财富应每当为咱们带来更多的幸福，使咱们家庭生活状态得更加美好，使咱们生命的价值得到进一步的提升。可是现实不能不令咱们感到遗憾。假如咱们巨额的教育经费投入未能达到预期的目的地，未成年人未能达到咱们所期望的道德水准，哪么，教育经费中的一大部分其实事实上也成为了上述的成本。这不由得使咱们臆想到，哪也许是壹个多么巨大的数字啊！认识了这些疑问，俺相信，哪些与俺一起研究这个疑问的学生们，将来一定会成为社会秩序的自觉维护者，成为壹个具有道德良知和行为操守的人，这也正是俺所期望的目的地之一。
　　
　　道德教育的最高境界和终极价值就是唤醒人的道德自觉，道德教育的实效性就体现在人的自觉臆想到的萌生。这就如同促使种子发芽。俺相信，每壹个成人，包括教育者和家长，都对后代寄予了美好的期望，这些期望就如同一颗颗美好的花种，只有这些种子发芽、生根、成长、开花和最终，咱们的社会才能成为绚丽多彩的百花园。多年来，咱们就像“飞播育林”哪样，在青少年心中播撒了许许多多美好的种子——“五讲”、“四美”、“三热爱”、“八荣八耻”、“中华传统美德”、“社会主义核心价值观”，等等。可是为什么在很多情况下，这些美好的种子并没有像咱们所期望的哪样发芽、生根、成长、开花和最终？俺想，原因在于咱们的教育缺少滋润种子发芽成长的沃土、雨露和阳光。道德教育决不仅仅是课堂上完成的，更不是通过考试来检测的。教育是壹个发育成长的过程，不仅依靠播种，还依靠滋养。滋润这些种子发芽成长的沃土、雨露和阳光，正是咱们这些教育者或成年人所构成的社会环境，这环境中包含着勉励、惩戒、规劝、引导、示范、实践、体验、熏陶……等等诸多有益于他她们成长的养分，既有外在的行为约束，也有内在的精神引领，其中，俺认为最要紧因素，就是咱们这些教育者和成年人用自个的言行所作出的示范和构成的环境。不论是什么环境，都会对小孩子们的成长产生潜移默化的影响妨碍，而小孩子发展的方向盘和最终，很大程度上就取决于咱们为他她们作出了什么样的示范和构建了什么样的环境。俺记得在壹次教师大会上，一位教师谈了她在未来三年中的发展规划。她谈到，在未来的三年中她要完成好必修课的教学任务，要完成自个的读书的计划和开设选修课程的计划，完成教学研究的课题，此外，还好担每当好自个在家庭生活状态中的角色——作壹个孝女、贤妻、慈母。长期以来，咱们总认为在这样的场合应每当只谈上班，不谈家庭生活状态，因为所以家庭生活状态属于个人，只谈上班不谈个人才显得高尚。（励志名言 www,ajml,cn）可是是俺认为，作为壹个教师来讲，谈家庭生活状态就是谈教育，必须，俺这里所说的家庭生活状态，决不是指哪些柴米油盐、衣着宠物之类的话题。因为所以他她或她是教育者，因为所以学习家庭生活状态也是学生的学习任务之一，所以家庭生活状态以及对家庭生活状态所持有的态度、价值观念也就成为教师教育内容的一部分，或者说，是教师专业的一部分。所往后来俺对她讲，您谈得非常好。教师的家庭生活状态也是一本教材，教师的家庭生活状态态度也是教材的内容，让学生读懂读好教师的家庭生活状态这本教材，教育学生成为孝女、贤妻、慈母，这就是实实在在的作人的教育。假如有一天，俺发现您教的女小孩子不是孝女、不是贤妻、不是慈母，哪俺认为一定是您出了疑问，是您的教育出了疑问。俺总以为，教师应每当具有蜡烛的精神，可是不能成为蜡烛而燃尽自身。小孩子面前的教师应每当是壹个幸福的人，对家庭生活状态充满信心和期望的人。教师应每当使小孩子从自个的身上理解什么是幸福。所以，教师首先应每当有幸福的家庭生活状态，幸福的家庭，幸福的人生生命，教师应每当使自个的精神和生命更加充实更加高贵，并无声地滋润学生心中的土壤，使这片土壤变得愈加肥沃，催发他她们心中美好的种子，使他她们形成对社会、对他她人、对家庭生活状态、对未来的积极、健康、乐观、豁达的家庭生活状态态度。这就是北京四中所倡导的教育理念：以人育人，共同发展。
　　
　　其实，评判壹个社会的道德文明程度，不是看少数榜样人物精神境界所达到的高度，必须更不是看极少数社会败类行为的卑劣程度，而是要看社会大众普遍相信并恪守的道德行为底线。道德教育应每当以培养合格的、优秀的公民为主要目标，而不仅仅是为了培养少数圣人。从这点上讲，普通人的道德表率作用与英雄模范人物具有同样要紧的教育示范的价值。富有实效的道德教育应每当是贴近大众、回归现实的教育，这是多年来北京四中的实践体会。多年来，北京四中始终坚持“低起点、严要求、重示范、重引导、重教育”的原则，倡导全体教师共同担负起管理和教育学生的职责，注重从学生中树立道德和行为的榜样。同时，咱们的教育又不能仅仅局限于人的行为层面，教育不能缺少对学生心灵和精神的关注。为此，北京四中建立了以家庭生活状态教育、职业教育、公民教育、生命教育为主要内容的教育价值体系，它包含有知识技能、情感态度、精神心灵、终极目标等多个层面。这个价值体系所体现的理念，就是要将每当今的教育与学生的现实家庭生活状态和未来发展紧密联系起来，将对学生的全面关注体现在所有的教育教学活动每当中，将知识教学与道德教育融为一体。其中，生命的教育所关注的不仅仅是生命存在的形式，更要紧的是关注生命的价值与生命存在的意义，唤醒与激发学生的自觉，培养学生善良的人性。这应每当是道德教育的最高境界。在咱们看来，生命的教育应每当是一种灵魂的教育，是一种构建人的精神地球的教育。离开了对人的灵魂与精神地球的关注，教育就不免沦为肤浅的、僵化的、难以在学生心中引发共鸣的空洞说教与无效训练。
　　
　　雅斯贝尔斯曾说，教育是人的灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。道德教育决不仅仅是课堂上完成的，更不是通过考试来检测的。课堂上的灌输与说教是必要的，可是仅仅这些是不够的。咱们始终相信，许多有效的道德教育的形式是一种家庭生活状态实践体验的教育，确切地说，道德教育最终是通过带有思想、抱有信念的家庭生活状态实践活动来完成的。有思想有信念才也许在家庭生活状态实践中有深刻的体验，才能达到“悟”的境界。家庭生活状态实践和对家庭生活状态的体验是道德教育不可缺少的形式和环节。所以，学生的组织以及以学生自发产生的有组织的行为，也是实施道德教育的要紧渠道。从这一点上讲，校园应每当成为社会，成为社会的壹个部分，校园的家庭生活状态不仅仅是课堂上的学习过程。俺常悲观地以为，咱们至今还没有真正认识和把握道德教育的基本规律，没有真正把握提升青少年道德素养具体有效的方法和路途径。咱们每当今在这方面的探索还是很粗浅的、初步的、感性的、不完整的和有待不断深入的，还远未形成系统有效的理性认识。人们曾经讨论过这样壹个疑问：教育是一门科学，还是一门艺术？在俺看来，教育应每当是一门带有艺术特点的科学。说教育是科学，是因为所以教育一定是有规律可循的，这些规律一定是能被咱们认识和运用的；说教育是艺术，是说咱们通常又难以找到一种普遍适用的教育方法。人的多样化特征使人的发展具有无限多的也许性和不确定性，这就是咱们至今难以找到一种普遍适用的、一招百灵的教育方法的原因。俺相信，教育其实上不存在这样的点金之术。可是同时俺还坚信相信，科学和艺术最终是殊路途同归的。人的发展的多样化和不确定性，以及教育规律的复杂性，正是教育上班和教育研究上班的魅力所在，这也正是无数教育上班者产生探索热情的原动力之源。