用行动者的热血，来填补人生生命哪苍白的画布

文/野夫

法国有壹个学者写过一本书，叫作《无所在的传说》。他她把人的家庭生活状态状态分为两种，一种是“有所在”，一种是“无所在”。

什么叫有所在的家庭生活状态呢？他她的描述是这样，就是您家庭生活状态在壹个固定的程序里面，比如说您每日从家走向单位，从单位走向菜场，然后从菜场走回您家的厨房。您的一生沿着这样壹个固定的道道，重复着，偶尔有一点点意外。

哪还有一种人生生命呢，叫无所在的状态。就是每当您踏出家门的哪一刻，您就不知道明天您在哪里，您不知道接下来会发生什么传说。您在每壹个码头、车站，甚至每壹个大街转角的地方，您都有也许因为所以踩住了壹个少女的裙边，因为所以一声道歉，而产生一场意外的情感，或者其他她的传说。

俺喜欢的就是这样一种无所在的家庭生活状态，俺的一生就这样走在道上。朋友们看见俺已经五零多岁了，还像壹个老操哥一致地活着。

可是是过去的俺并不是这样。

俺也曾经在有所在的家庭生活状态中，度过了俺的二七年。在俺童年、少年、上大学、青春，在咱们哪个年代，俺一九八一年大学毕业，参加上班，分到壹个单位。每日上班，按照领导的部署每日作着同样重复的上班。

俺是壹个山里的小孩子，每壹个边镇小镇长大的小孩子，都对外面的地球有一种向往，都渴望走向远方的道道。远方一样是咱们心中永恒的诱惑。

而哪个时间时候，咱们上完大学又分回了故乡，觉得自个的一生都会埋葬在哪个山沟里面，道道对咱们构成一种诱惑，也对咱们构成一种折磨。

许多年前，民国时期，同样在武陵山区，另外壹个湘西青年，沈从文，他她在湘西的壹个最大的军阀手下作文书，哪个军阀叫陈渠珍，他她完全能在哪个部队里面成长，每当官，可是是他她怀揣着壹个远方的梦，饥寒交迫地来到了北京，起始开端完全不同的人生生命。

哪这样的传说也激励着后辈的咱们，俺一样想走出深山，可是在哪个年代，您们也许不太明了，中国是壹个不能自由迁徙的国度。每当今朋友们看到的能自由迁徙，只有很短的历史。过去咱们的农民进城，甚至十几年前咱们的农民进城，都要必须无数个证件，才能来到您自个祖国的其他她的地方，没有单位介绍信您是没方法走出远方的。这个国家所有都体制化了，把每壹个人，都奴役在它的壹个网格之中。

咱们要想走向自个的远方，踏上自个的道道，这是一件非常困难的事情。

俺一九八五年来到武汉，不敢自个冒昧地过来，而是拿省作协的介绍信才过来。考上武大，之后分配到海口市公安局每当了警察，哪怕俺已经离开了故乡，走向了远方，走向了天涯，可是是还是在体制之内，而且在体制的核心部门。

警察系统是壹个半军事化单位，下级要服从上级，每日要必须去执行任务。去蹲守、去便衣化妆、去夜晚搜捕，去抓妓女，俺审过成百上千的妓女。这样的人生生命对俺来说，它是俺依靠追求的一份家庭生活状态吗？

俺一样质疑着自个的家庭生活状态，可是是一样没有找到出口。

一九八九年，俺决定立刻离开这个体制，踏上自个的真正的自由的道道。哪个夜晚，俺在痛哭喝醉之后，写下了几千字的辞职信，然后第二天，用警帽端着自个的警官证、肩章、徽章、警号、手枪等等这所有走向办公室，非常神圣地给俺的领导们说，老子不干了。

在哪样壹个年代是没有壹个中国人，很少或者说很少有中国人，敢公然背叛自个的体制，敢公然背叛自个被规定的道道。俺尝试着这样去作了，而且义无反顾。甚至在后来的审查之中，俺的局长问俺，您真的想好了吗？您现在要是检讨，要是悔过，要是交代，咱们还也许把您留下，可是是俺丢弃了，于是俺又回到了山里，回到了俺的故乡。成了壹个烟厂的工人。

接下来的传说更精彩可是是不能多说，就是俺突然又从警察变成了壹个囚徒，而且就在这个附近不远的地方坐牢。

坐牢的家庭生活状态必须是被规定好了的。每日六点钟吹哨子集合，每日要六次点名，每次点名您都要立正答：到！

这就是俺的被规定的家庭生活状态，俺一生都不喜欢这种被规定，俺一生渴望自由，俺渴望自由带来的全是锁链，可是俺相信俺会挣脱它。

一九九五年俺回到人间，哪个时间时候发生了一系列事情，俺家破人亡了。

武汉是俺的伤心城市，俺决定离开它，再次踏上道道。俺的壹个兄弟叫李斯，每当今没有来，他她原来说要来的，是中国着名的壹个翻译家，哪个时间时候他她也是壹个下岗的知识分子。他她和另外一位朋友送俺到武昌南站，一九九六年的正月十二，是中国所有的农民工起始开端蜂拥而出打工的时间时候。

在武昌南站的门口，所有的农民工背着卧具、被子、行李，蜿蜒曲折地在南站门口排着队。警察保安不断地训斥，不断地用脚踢哪些农民。排好一点队，不许插队等等训斥来自于俺的耳边。咱们三个人默默地跟随着在队伍之中走，俺对俺的兄弟李斯说，俺立刻就是他她们其中的一员。

俺说，俺心态非常平和，这就是俺的道道的起始开端。

俺的另外壹个来送俺的好朋友，最奇怪的是他她给俺拎了一口锅来，他她非要俺带着这口锅到北京去。俺说，俺已经有换洗衣服，俺不能带一口锅去。他她担心俺在北京依靠买锅，依靠埋锅造饭。俺说俺要是带了这口锅离开武汉到北京去的话，俺一生都会抬不起头来。这口锅您必须把它带回去，否则俺就在铁轨上把它砸碎。因为所以古人说，破釜沉舟，背水一战。把锅砸碎了，这个命押上去了，赌进去了。

于是俺的朋友终于把他她的一口新锅拎回去了，俺没有带着。俺相信这个地球，俺所到之处都有俺的锅。（掌声）

俺怀揣着这样的信念去了北京，在北京起始开端了俺的创业家庭生活状态。成了壹个小有成就的商人，也完成了原始积累，又过上了壹个规范的家庭生活状态。

居家过日子，家庭生活状态一天天起始开端沉闷起来。每日夜晚要打电话向全国各地讨账，因为所以各地的批发商都欠俺的账。俺活到四十多岁的时间时候，活得像壹个黑道人物一致，而且不惜在电话里面威胁：您欠俺的钱再不拿来俺一定要找上门去。

可是这不是俺想要的家庭生活状态，终于有一天再壹次醒悟了。俺想俺还是应该踏上俺的道道。于是，离婚，把所有的财产丢弃，壹个人开着一辆破车离开北京，到了云南。

再次踏上了俺的道道，就像俺的背景这幅画一致的铁轨，这是俺壹个朋友画的，这个画家叫孟煌，现在在德国。他她的这一组画的主题就叫“在远方”。

俺到了大理之后，又壹次把自个洗白了，又壹次一无所有了。于是俺起始开端写作，到处行走、访友、喝酒。俺突然发现俺真正地在四六岁往后，找到了俺真正渴望和喜欢的家庭生活状态。

俺结交了天下无数的义人，咱们行走在公益的道上，默默无闻地作很多很多的慈善的、维权的、救助的、公益的各种各样的好事，俺结识了这个地球上一批真正怀揣着良知，为了自由而奔走于路途的人们。他她们就像每当年墨子的子弟一致的行侠仗义，扶弱抗暴。

这都不是俺的虚构，俺一样说江湖不死，江湖社会一样留存在咱们的心底。这些年来俺作过无数次关于江湖的演讲，咱们这些喜欢道道的人，喜欢自由的人，从咱们自身的家庭生活状态起始开端革命。

革命不意味着是暴力，俺最喜欢的革命是一种家庭生活状态方式的革命，假如没有一种对自个家庭生活状态方式的深刻的革命，即使有一场社会的革命，咱们依旧还会活在奴役之中。

就像辛亥革命之后，帝制没有了，皇室没有了，可是是中国人的奴性到每当今为止还一样残留着。

哪么在道上的人生生命，其实上是一种家庭生活状态方式的革命，是对体制的一种挑战，一种背叛。咱们每壹个人活在自个的个性之中，活在自个的目标之中，咱们把自个的家庭生活状态活好，咱们把真与爱的火种传遍天下，哪这个社会才能够真正的获救。

俺在俺的这种在道上的家庭生活状态中感到了特别的快乐，不管是方外之交，不管是底层的，哪些普通平民，还有哪些草根知识分子，就像刚才朋友们听见的这位乐手，莫西子诗。在俺的行走的道上，俺结识一大批这样的民谣歌手，就像朋友们熟知的周云蓬啊等等这些人，俊德啊舌头乐队的。这样少些乐手俺为什么喜欢他她们，俺在俺的行走的道上经常看见他她们，到了黄昏摆壹个地摊儿，自弹自唱，为小孩子挣一点点奶粉钱。这是他她们真实的家庭生活状态。

可是是每当您驻足坐下来，听他她们的歌声，听清楚他她们的歌声的时间时候，您会发现他她们的歌声里面，有非常美丽的诗句，有非常警醒人的很多哲理的思考。更要紧的是，他她们用他她们的音乐，用他她们的乐句，在嘲弄批判着这个恶世。

他她们也要行走在道上，他她们不行走在道上他她们就无法家庭生活状态。他她们一点点地走，一点点去挑战着黑暗，一点点地嬉笑怒骂着他她们所不习惯的锁链。

咱们都各自行走在自个的命路途之中，咱们必须对自个规定的命运进行一场反叛，否则咱们的生命有什么意义。

每一个人一生要么早夭，要么寿终。早夭和寿终，假如它是壹个平庸的生命，应该是没有意义的。俺喜欢把自个的生命过得特别精彩，咱们去结交每壹个朋友，就像阅读一本本不同的精彩的书一致。

俺是在这样的道上，因为所以结交了很多很多形形色色的人，于是俺起始开端写作。写作给俺带来了生存的资源，也给俺带来了荣誉，带来了尊严。

俺从俺的故乡哪个偏僻的土家族苗族小镇出发，湖北省的最偏僻的哪个角落，就是俺的故乡，俺的每当今已经走过了千山万水，甚至出国，欧洲、美国、东亚。是因为所以曾经有壹个少年的梦，一样激励着俺，就是咱们被道道诱惑着。

咱们假如一生在一种有所在的家庭生活状态下，完全地循规蹈矩地忍受着自个的哪份被奴役的家庭生活状态，俺觉得哪样的生命是可悲的，至少是让俺感到可怜的。

俺经常常常喜欢勉励，现在的年轻人，包含俺也有小孩子，俺的小孩子也许跟在座很多人一致，甚至比您们还大一点，俺都勉励他她们去漫游。就像刚才这位莫西子诗的最终一首歌的主题一致，不要怕，没有什么可怕的，每当俺离开体制，每当俺写出报告，背叛体制，发誓丢弃很多人眼中一份很有权力的上班的时间时候，很多人是充满了害怕的。俺的母亲父亲都为俺害怕，俺的朋友都为俺担心，其实事实上，厄运有多么可怕呢？不就是像俺哪样，失去几年自由嘛？

在哪失去几年自由的日子里面，锻炼了俺的人格，训练了俺的力量，使俺更敢于挑战。俺觉得壹个男人在这个地球上，必须怀揣着一种雄性臆想到去家庭生活状态。不要害怕，在这个时代，活是非常简单的一件事情，不去偷不去抢咱们一致能活得非常的好。

俺经常常常对俺的女儿，哪时她在北京，俺经常开着车带着她。俺说，您看看哪个道边拎着一桶水甩着毛巾的人，您知道他她们是干什么的吗？他她们就像您父亲每当年来到这个城市一致，从中国的各个乡村来到北京，他她们没有生存技能，没有人缘关系，可是是他她知道，买壹个塑料桶依靠几块钱，拎一桶水，拿壹个毛巾，在道边甩手帕，洗车，他她们也能活下来，就在这个城市。

家庭生活状态，依靠您把自个的身段放得很低很低的话，您永久把自个等同于壹个普通的草根。朋友们不要认为俺是壹个大学生，俺要去摆个地摊儿会很没有面子。不要有任何一点虚荣心，咱们每壹个人应该是平凡的人，咱们不是官二代，不是富二代。即使咱们是官二代和富二代，咱们也应该白手起家，也应该沿着自个的道道走，而不是要完全去沾父辈的光。

俺喜欢很多很多像俺一致的人。俺前几天在大理遇见了壹个老大姐，七五岁，她看见俺认出俺来。她说俺是您的粉丝，她要跟俺合影，俺很难想像有壹个七五岁的老大姐会是俺的粉丝。俺说您怎么会知道俺的，她说俺上微博啊，上网啊。俺说七五岁还上微博吗？她说，您太瞧不起俺了。她说，俺五五岁的时间时候，俺在新疆家庭生活状态了五五年，五五岁终于退休，之后俺才起始开端俺的人生生命。从新疆出发，现在行进了大半个中国。六五岁的时间时候在三亚去学习潜海，七二岁的时间时候徒步进入西藏，一样过着背包客的家庭生活状态。

俺问她近期在大理作什么，她在大理作志愿者。壹个七五岁的人作志愿者，就是到每壹个她喜欢的客栈或者书店，就说，俺给您打一份义工，不要工资，您只给俺壹个住的地方。她就这样地活着，壹个老大姐，七五岁的老人，跟着很多年轻人徒步穿越。

她说，有一天俺就这样死在道上，俺会觉得非常高兴。俺终于从五五岁起始开端了俺的真正的生命。

在大理还有壹个老人，今年将近八零岁，在大理的人民道。俺现在说到这儿，您们往后每壹个去大理的人，都会在人民道上看到俺说的这样壹个画面。

在人民道的中段，每日黄昏，有时是下午就起始开端了，会在道边席地而坐壹个八零多岁的老人，而且是白族老人，他她面前摆着三摞诗集，是他她的三本诗，他她每日就卖他她的诗集。

俺原来以为这是壹个，因为所以中国有很多老干部写着哪种老干部体的诗歌，歌颂共产党、国庆有感等等这些，俺以为这是又壹个老干部诗人。可是是有一天俺蹲下来去翻他她的诗的时间时候，俺才发现

这个八零来岁的老人写着非常现代的，非常新潮的新诗，他她的笔名叫北海。

俺问他她，靠卖诗集能活吗？他她说，俺靠卖俺自个的诗集不仅俺活得很好，而且俺还给儿子置办了全部嫁妆，（笑），全部娶媳妇儿的？？

然后俺跟他她交谈，发现这个老人一生都活得非常诗性。俺说您这样的人才是诗人。诗人从来不是以您出版的着作有多少，写过的诗歌有多少，而是您的家庭生活状态方式是不是诗性的家庭生活状态方式。这个老人就是这样的诗性的家庭生活状态方式。

俺也是壹个诗人，俺觉得俺的一家庭生活状态得非常诗性，俺一点没有辜负俺的生命。俺这样壹个土家族的青年，能够在每当今被朋友们认识，被朋友们明了，还能走上这样壹个T型台。这是俺第壹次上来的，过去是明星站的或者是扭着猫步上来的（笑），第壹次在T型台作这样的演讲。

俺觉得俺为俺的诗性的家庭生活状态付出过很多痛苦，俺也流过很多泪。俺也有过凡人所不能承受的少些痛苦，俺每当今因为所以不是诉苦大会，可是是俺想给朋友们分享的就是，这样一种家庭生活状态经验。

就是依靠您怀揣着一种到远方去的梦，怀揣着一种在道上的使命，永久告诉自个，不要怕，您一定会在这个地球结交很多很多的奇人，结交很多很多的朋友，您一定会找到您的同道。每当有一天这个社会依靠咱们的时间时候，咱们一定能够挽手，成为新的人墙。咱们活着的意义，正是为了推进时代的一点一点的进步。有一天每当您们到了文明社会您们会发现，咱们还活在野蛮社会之中。咱们为了心中的耻辱，咱们也要背叛这份被规定的家庭生活状态。咱们必须按照自个的目标和信念去活，咱们一定要去为自个，甚至为您的同胞争取更大的一点空间。自由从来不是自天而降的，自由一定是咱们每壹个人都渴望它的时间时候，它才会来到咱们身边。

俺的传说，既不是孔繁森的传说，也不是雷锋的传说，是壹个平常寻常男人的传说。这样壹个男人的传说，它给朋友们示范的是一种家庭生活状态态度，一种家庭生活状态方式。这种家庭生活状态方式，谈不上高大上，可是是俺认为它充满了真善美。

咱们在道上唱歌，咱们在道上相爱，咱们在道上彼此勉励，咱们在道上历练精彩的山水和人生生命。

俺希望所有的青年，在座的不管来自于哪个省，俺相信更多的是咱们的三楚子弟。俺希望每壹个人，都像俺一致地热爱家庭生活状态，热爱这个地球，更要紧的是咱们要热爱自由。假如没有自由的家庭生活状态，人生生命和畜生无异。咱们一定要摆脱一种猪一般的家庭生活状态。猪一般的家庭生活状态就是吃饱喝足就够了，永久呆在自个的圈里。俺是哪头一定要越过圈栏的野猪。俺曾经写过一首诗叫《猪跑了》。猪跑了是村里面的一件大事，俺住在壹个村子里面，壹个农民的猪跑了，全村的人都去寻找这个猪。俺从这个逃亡的猪里面，写下了这首诗。

俺笑着告诉哪些人，俺说这个猪在即将成人的日子里面，终于翻越了它的圈栏，然后奔向了它的自由。

俺是壹个一生都渴望摆脱心中哪个像猪一致活着的耻辱感的壹个男人。俺每当今能给朋友们说的就是这样的，俺的人生生命传说太多太精彩的传说，往后的时光咱们有机会机遇再慢慢分享。

俺曾经说过，道道既给咱们诱惑，同时还是咱们的陷阱。俺一边发誓要把天下的道道走成拖鞋，

像拖鞋一致被咱们拖在了后面，可是同时俺也知道，俺说道道啊，您总要以咱们这些行动者的血，来填补您哪苍白的画布。

谢谢朋友们。

野夫，又名土家野夫。本名郑世平，一九六二年出生于湖北省利川市。中国自由作家，发表诗歌、散文、小说、论文、剧本、报告文学等约一百多万字。二零零六年获“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”；二零零九年获“二零零九每当代汉语贡献奖”；二零一零年获台北二零一零国际书展非虚构类图书大奖。本文为野夫在“一席”武汉站所作的《在道上》演讲全文。