国学经典演讲稿（一）

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的家庭生活状态态度。孔子的这种态度同时也影响妨碍着他她的学生，他她最喜欢的壹个学生颜回，他她曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使壹个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质家庭生活状态所累，才能始终保持哪份恬静和安宁的心境。

孔夫子关于学习的态度更是值得咱们学习和借鉴的。“三人行，必有俺师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给俺感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，哪么其中必定有能每当教师的人；后一则告诉咱们敏捷而争取地学习，不以向不如自个的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，可是至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有俺师焉。”这句话包含着壹个广泛的道理：能者为师。在咱们日常家庭生活状态中，每日都要接触的人很多，而每一个人都有一定的优点，值得咱们去学习，亦可成为咱们良师益友。多向咱们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是哪样地雄伟绵延；大海是哪样地壮丽无边。山之所以高，是因为所以它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为所以它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。咱们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他她们点滴之长—“择其善者而从之……”。

《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生生命大智慧。俺庆幸是润新的浓浓书香浸润了俺。让俺深深感到来到润新是幸运的，因为所以有国学经典的熏陶；来到润新是幸福的，因为所以润新校园充满了浓浓的书香。俺知道学习任何经典，先人的经验最终只有壹个真谛，就是使咱们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使咱们尽早建立壹个君子仁情感怀，真正建立起来有效率、有价值的人生生命。

国学经典演讲稿（二）

尊敬的各位教师，挚爱的同学们：

朋友们好，俺每当今演讲的题目是《传承国学经典》

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生生命的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会每当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“俺自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自个的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经哪得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？

国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙拼搏奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！

还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣每当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里道云和月。”的民族气概！

还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他她的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！

还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生每当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！

哪或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！

国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让咱们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在地球东方！

国学经典演讲稿（三）

各位教师、同学朋友们下午好！

非常有幸，每当今能在这个讲台上和朋友们一起谈谈，俺心中的国学。

所谓国学，从字面上理解，指俺国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于俺来说，国学一样是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。

其实从文字在仓颉手中诞生的哪一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起壹个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。

国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一样存活于心。其中，一句烂熟于耳的”蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写情感，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有这样绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。可是诗经并不会所以而同想象中哪般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在咱们渡河的时间时候，被无声地遗忘在另壹个时代，每当咱们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在朋友们渐渐习惯于唱”小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。“而可是忘了”硕鼠硕鼠，无食俺黍。“

对于诗经，咱们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是咱们前世的前世，咱们心底曾经响过的声音。咱们曾一起吟诵的歌谣。

诗经三百，不过是前生无邪的记忆。

国学之茎——唐诗

汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入咱们的血液里，像金子一致熠熠生辉唐朝是俺国古典诗词发展的全盛时期。(www,ajml,cn)唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是咱们最熟悉的。很小的时间时候，咱们的父母或教师就一字一句教予咱们”床前明月、春眠不觉晓。“可是每当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。

”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已暝，却有皓月每当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。

”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒，一样是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。前一句”独“，后一句”孤“，李白在尘世中活得无可奈何，唯一能陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。

不同的诗人，会有不同的人生生命历练，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正所以变的瑰丽多彩。

国学之枝——宋词

宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一样到现在，仍陶冶着人们的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句”多情自古伤离别“在秋风萧瑟时，柳永将自个的真实情感用文字表达得这样凄婉动人。而晏殊用”夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。

宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的地一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，这样千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎也许不多彩绚烂呢？

国学之叶——元曲

元曲给俺的印象一样以来应该是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。

马致远是俺最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他她的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。壹个人，仅用二十八个字，就能把秋意哪样清晰地描摹出来，下笔又是哪样浅淡。且”不着一字，尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。每当夕阳西下，马致远还是哪个远在天涯的断肠人……

从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出极为夺目的地战斗光彩，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。

国学之花——文学

俺心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。朋友们也许都读过中国的四大名着，哪就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，可是是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是这样引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。

所以，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在地球上，也占有举足轻重的地位。

最终，愿俺心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔！

谢谢朋友们。