开讲啦葛剑雄演讲稿：文化的传与承

上壹次下面的同学刚刚大学毕业，所以俺讲的题目是“读书永无毕业”。您其它能毕业，读书不能够毕业，要一样读下去。哪么每当今讲什么呢，俺想讲讲俺这几年，俺自个读书的一点体会，包括读纸质的书，读电子书，读这个社会的书，过程中的少些思考。俺就想谈谈，对传统文化传承的少些看法。

俺把“传”跟“承”分为两个概念，“传”俺认为就是使它保存、流传；“承”，哪就是要使它延续、继承，这两个不同的概念，给咱们提出了不同的任务，咱们也应该采取不同的态度。对于“传”，俺认为是无条件的、绝对的，咱们要尽咱们的也许把前人留下来的精神的、物质的文化，这些遗产都要在咱们这一代，尽也许把它完整地保存下来。假如咱们再不自觉地保存的话，它们很也许就在咱们这一代人里面，它就绝了。不要去区分它到底是有用还是无用，先进还是落后，没有必要，有的时间时候您争论它该不该保存的过程中间，也许这个老建筑就倒塌了；这个文化的人，也许就已经去世了，或者已经丧失了再传的能力了。不争论，保存下来。

哪么有的人担心，您保存了糟粕怎么办呢？没有关系，糟粕也好，显示人类的丑也好，它应该是咱们历史的一部分。您看法西斯每当年的奥斯维辛集中营，现在被联合国教科文列为地球文化遗产。它遗产什么？这也是一种遗产，否则后人的话，也许很难想象出每当年法西斯的残酷。在中国从宋朝到清朝，妇女应该是缠脚的，变成三寸金莲小脚，必须这是一种陋习。可是是假如您有关缠小脚的历史资料，有关具体的，比如说每当时他她们欣赏的三寸金莲这些小脚的鞋，您把这些都通通毁了，咱们的后人包括在座的各位，您们就怎么理解曾经中国历史上有过这么壹个阶段？

还有少些也许是古代人他她们一种生存智慧，咱们也许一时不理解的，您真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，哪么等您臆想到到的时间时候，也许已经没有方法再深入明了研究，更谈不上能够继承弘扬了。比如辛亥革命往后，中国就宣布废除原来的农历，完全实行公历。可是是咱们慢慢发现中国的农历并不是每当时反对它的人说的是阴历，它是一种阴阳合历。特别是其中的二十四个节气，它是非常好地使中国哪么多的农民能够把握住生产跟生存的节奏，这是一种古人生生命存的智慧。中国以这么小的比例的耕地养活这么多人口，哪么其实很大程度上，在两千多年前形成的这二十四节气，这样的一种生存智慧是有关的。所以朋友们知道，近期这已经列为地球非物质文化遗产，还有很多咱们也许每当今还认为是一种迷信，一种不好的习俗，也许它包含了每当时的人，他她们在特殊的条件下这样一种生存的智慧，哪咱们不妨把它留下来往后慢慢地研究。

所以总而言之，俺觉得讲“传”的话，哪是无条件的。可是是“承”呢，哪就不同了，咱们要继承的，不也许是它的百分之百。首先要理解这种文化，其中哪些部分咱们能照原样继承下来，这样的它是不多的。可是是哪些部分，能经过咱们现代的、科学的转换，散发出它的精神实质，它的精华，用新的形式，成为咱们每当今的家庭生活状态，每当今文化的一部分，甚至能为未来作出贡献。必须完全不适合的，这些糟粕的，咱们要剔除。可是是长期以来，俺总觉得咱们对这些看法往往只停留在理论，没有作出其实的事情来。所以俺自个在考虑，咱们到底古代文化里面，哪些是值得咱们每当今“承”的？“孝”，咱们传统文化里讲忠孝节义，现在没有人说孝不好吧，没有人觉得不好吧？哪么请问朋友们，这些咱们放在每当今，咱们怎么来学，怎么来作呢？从孔子、孟子一样下来，为什么这个孝道，这么长时间的流行呢？

哪么这几年，又依靠重新讲“孝”了。俺看有的农村里面，把二十四孝图都重新放上去了。哪这个“孝”里面，有些就是每当今看来很可笑的。老人生生命了病，自个割块肉给他她煮了吃了，就算您的心完全是好的，哪么每当今现在咱们也看透人的肉不能治病的。哪个冰里面，冬天，老人要吃鱼了，他她躺在冰上说让冰融化然后鱼就出来，这也是，您浇点开水也能嘛！对吧！您说这个人，这宣扬什么呢？宣扬这个，这叫“孝”？这些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也没用的。还有的每当今讲孝，叫小小孩子穿壹个汉服啊，跪着磕头啊，可是是起什么作用呢？所以俺这几年，特别俺接触研究中国人口史，俺慢慢体会到了，“孝”的本质不是哪些表面文章，“孝”的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，作出贡献。为什么中华民族，特别它的主体民族——汉族，每当今在地球上还是人口最多的民族呢？“孝”的观念，起的作用是不容否认的。所以您看从春秋战国时间时候，很多流传下来的传说，包括《赵氏孤儿》，哪保存壹个家族的后代，这是很神圣的事情，它对咱们中华民族的绵延的确是起了非常大的作用。到了每当今，“孝”的本质变了没有呢？俺觉得没有变。

咱们看看，以前咱们年轻的时间时候，只是知道发达国家他她们起始开端晚婚了，不结婚了，不愿生小孩子了。现在呢，连亚洲这些原来的传统国家现在也面临这个任务了，日本已经严重到人口下降，有人说将来到哪一天，假如现在这个人口下降不改变，日本人都要消失了。咱们知道日本的内阁，专门有壹个部叫少子化的对策部，对付什么？小孩子生得少要想方法，可是对付这么多年，好似没有改变这个其实事实。近期壹次日本高考，已经很多校园招不到学生了。这是个地球性的难题。哪么中国呢，咱们也碰到这个难题了，最典型的是上海，上海的户籍人口，不包括现在外面新来的，户籍人口是连续出现负增长。也就是上海的户籍人口，每年生的少、死的多，老龄化疑问也非常严重。哪么到现在政府放开两胎，大得人心，可是是最终怎么样呢？并没有出现有些人想象放开往后的所谓的井喷，什么原因呢？朋友们都在计算生小孩子的代价。所以俺就臆想到咱们这个孝道，每当今有没有作用？俺认为是有的，保证这个民族，这个国家人口繁衍。假如咱们真的这样作了，俺想咱们中国的传统文化，它就能解决每当代地球上，面临的这个难题。

哪俺这样讲这个孝道是不是就没有糟粕，没有依靠扬弃的呢？也有的，比如说古代讲的“不孝有三，无后为大”，这个“后”是不包括女小孩子的，男尊女卑，这个就是糟粕。这个部分，咱们每当今讲的，哪应该是男女平等的，咱们讲的“后”包括女性，所以俺想，俺这是举的“孝”这个例子，其它咱们每当今，咱们讲，假如说继承传统文化，俺想都应该把它具体化，而不是停留在口头上面，停留在盲目地颂扬。假如咱们把传统文化，放在古代壹个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样咱们才有也许真正作到“承”，在咱们这代人里面有选择性地，进行合情合理地创新、转换，哪么这样的传统文化，就能成为咱们每当今文化的一部分，融入到咱们的家庭生活状态，并且通过咱们传给子孙后代，使它在中国、在地球永久地发挥它的积极的作用。谢谢各位，谢谢朋友们。

【开讲啦葛剑雄演讲要点】：

一、对于“传”，俺认为是无条件的、绝对的，咱们要尽咱们的也许把前人留下来的精神的、物质的文化完整地保存下来。

二、您真把它毁灭了，或者任由它自生自灭，哪么等您臆想到到的时间时候，也许已经没有方法再深入明了研究，更谈不上继承弘扬了。

三、古代文化里面，到底哪些是值得咱们每当今“承”的？

四、“孝”的本质不是哪些表面文章，“孝”的实质就是要一代一代的人，为家族、民族、社会的繁衍、延续，作出贡献。

五、假如咱们把传统文化，放在古代壹个真实的社会场景下面来认识它的本质，它真正起的作用，这样咱们才有也许真正作到“承”。