安莫安于忍辱，先莫先于修德

　　安莫安于忍辱

　　人生生命最大的价值，在于被明了与被尊重。咱们觉得屈辱，不是因为所以他人言辞粗鲁、举止不雅，而是因为所以咱们的尊严受到了侵犯，咱们的精神地球被否定、被践踏，所以一时难以忍心头之气，冲动之下假如意气用事，最终只会让自个陷入难以收拾的局面。

　　古人曾说：“莫大之祸，起于须臾之不忍。”所以民间从来就有“和为贵，忍最高”这句俗语。人是感情动物，内心活动如潮起潮落，瞬息即变，如若自个不加克制，就也许会因一把怒火而危及自身。假如该忍处不忍，后果不堪设想。

　　其实，忍辱是为了负重，假如能以一时的牺牲换取回旋的余地，峰回道转之下柳暗花明，方能于困境之中走出新道、开拓新天地。忍一忍风平浪静，退一步海阔天空，勾践卧薪尝胆，韩信能忍胯下之辱，唯有强迫自个面对最坏的情况，在精神上先接受了它往后，才会使咱们处在壹个能集中精神力解决疑问的地位。

　　人生生命不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很要紧。转危为安往往依靠高超的心智，也依靠好的心态。要永久坚信相信这一点：所有都会变的，不管受多大多高创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，受人侮辱也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。每当您为您的选择适合于您并勇敢地接受家庭生活状态中随之而来的所有，您就获得了一份属于您自个的自尊自信。

　　先莫先于修德

　　德，是一种悲天悯人的情怀，一份至死不渝的信念，一种有所为有所不为的气概，举手投足的潇洒来源于日久天长的积淀，杀伐决断的果敢来源于冷静细致的分析，良好的道德修养则来自于内心深处、理智约束下的镇定和智慧。

　　外以成物，内以成己，此修德也。道德是否高尚，既关系到自身的人品修养，也关系到对周围环境的影响妨碍，事业的达成成功。(www,ajml,cn)要想使他人信服拥戴，必须首先让人心悦诚服，而要达到这一目的地，非德莫属。

　　人们常说，心有多远，咱们就能走多远，咱们始终相信，有一种力量能决定行程的长短，这种心灵的力量就来自道德修养的积累与升华。以写作为例，纵观天下热爱写作的人成千上万，真正名流千古的还是苏东坡、欧阳修这样的修养高深之士。

　　《孟子》中，孟子在回答公孙丑有何擅长时说：“俺知言，俺善养俺浩然之气。”孟子认为，必须首先具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能写出美而正的言辞。这里的“养气”就是指培养自个的高尚思想情操和道德品格。

　　荀子在《劝学》中写道：“君子性非善也，善假于物也。”意思是真正有修养的人并不是事事精通，可是却能借助外界的力量实现自个的目标。所以，人的才能就像是一种武器，而人的德性就是把握这种武器的能力，所以，壹个人的修养要从修德作起。