人生生命顿悟

　　一、真正喜欢的事不依靠坚持。整天嚷嚷着要争取，要拼搏奋斗，其实多半不是真心喜欢眼下自个作的事。您觉得梵高会觉得画画是依靠给自个打鸡血告诉自个咬牙坚持的吗？您会告诉自个坚持天天逮饭吗，坚持玩儿吗？这条是看克里希哪穆提的书时领悟的。

　　二、每一个人应该是以自俺为中心的，只是这个中心的半径大小不同。仔细观察人际交往的过程，就不难发现人们最感兴趣的话题永久是自个。有句话说的好，您家庭生活状态中发生的九九,九%的事他人根本不关心。所以，很多时间时候的人际交往应该是自说自话。另壹个启示就是和人交往时，多聊对方更容易获得信任与亲近感。

　　三、人是由他她作的事定义的，而不是他她知道的道理定义的。就像俺写下了这么多条，也完全说明不了俺是什么样的人。这地球根本不在乎俺是谁，俺知道什么，只在乎俺作了什么，俺能作什么。

　　四、强者不一定有罪，弱者不一定无辜。强弱，贫富跟道德不挂钩。每当下，不少人一有事发生就把自个打扮成弱者的形态，迅速占领道德制高点。比如碰瓷。

　　五、喜欢古典乐的没资格歧视喜欢口水歌的（举个笠子而已，能替换成任何东西）。因为所以朋友们应该是消费者，古典乐和口水歌的确在艺术价值上有区别，生产者的水平也有区别，可是消费者终归只是消费者，因为所以自个消费的东西比他人高就产生优越感就跟拿他人的东西炫耀一般，很可耻也很幼稚。只有您自个产出的东西才能添加作为自个的价值。这一段话能回答任何鄙视链的疑问。

　　六、人远比自个想象得自由，后面，还得加一句，可是大多数人害怕自由，逃避自由，所以不自由。前半句貌似是福柯说的，也是《月亮河六便士》和《源泉》的主题，也是俺多年来深信不疑的东西。后半句是俺从村上的小说中提炼出的，大部分人说喜欢自由不过是说说罢了。君不见有几个人成了洛克，有几个人成了斯克里特兰德？自由意味着责任和勇气。

　　七、很多人愤怒的不是不公平，而是自个没有分到一杯羹。不妨看看周围整天骂不公平又削尖脑袋想挤进既得利益群体的人吧。有的人痛恨的不是腐败，而是为什么自个不是受益的人。这个区别很微妙可是很大。看《妖言水浒》时杨志在开封哪段臆想到的。

　　八、假如您认为您看了这个疑问下的顿悟自个就能顿悟，哪您永久顿悟不了了。假如您觉得看了这些就比没看更好，哪还是不要看了，知道，作不到，等于不知道。

　　九、有些人通过贬低、批评他她人来减轻对自个处境的焦虑和不满。不管您说什么，他她们应该是负能量满满地大发议论。遇到这样的人，一定要尽早远离。

　　一零、想作一件事的时间时候，直接争取去作就行了，不用去听他人说有多难之类的抱怨。他她说难是对他她自个难，多半也是怕您达成成功让他她难堪。假如您真的想作，哪就作，大力出奇迹，够吊才会赢。

　　一一、咱们每一个人都不是自个想象得哪么与众不同。以前看到个有趣的调查，七零%的司机认为自个技术高于平均水平。朋友们仔细揣摩一下其中的意味吧。

　　一二、成王败寇绝对是真理，少时看了不少达成成功学书籍，比如书里说要有主见要坚持，俺常想哪坚持的东西是错的呢？岂不是冥顽不灵？后来俺想通了，坚持主见也好从善如流也好，这都不要紧，关键还在于最终的最终。您达成成功了，坚持主见就是有魄力，失败了，就是冥顽不灵。没什么好解释的。赵括假如达成成功了，哪就是英雄出少年，天纵奇才，未出茅庐而知天下事。既然失败了，哪就是纸上谈兵，哪就是白起的背景板。而达成成功学基本上就是您达成成功了，您说什么都有人听。

　　一三、‘俺’其实是个第二人称。自俺的定义，来源于他她人。司汤达说过：“壹个离群索居的人能得到所有，唯独没有个性。‘咱们通过周围的人对咱们行为的反应不停修正着对自个的定义。阿兰德波顿的比喻就是”自俺就像个变形虫，它的外壳能灵活收缩，从而适应环境。'

　　一四、人生生命中的重大疑问（诸如情感，目标，信念）是没有标准准确答案的，甚至能说没有准确答案。可是绝对有必要思考，因为所以只有思考了这些疑问，您才能拥有一套自个的操作系统（三观），然后在面对人生生命中的小疑问时才能少些疑惑。

　　一五、喜欢独处与否跟性格无关。爱好独处的人完全也许乐观活泼，外向达观。对于某些人，独处是一种内在整合机制，甚至是建立强大内心的必需品。能不能忍受独处其实就是看您有没有自俺。没有自俺的人，内心极其空虚，依靠过上热闹的家庭生活状态，片刻的独处都会让他她们臆想到到自个的贫乏，所以想方设法逃避，再无聊的消遣也比独处美好。而有些人能用这段独处时间发掘自个，发掘平凡家庭生活状态中细小的美好，把小日子过得风生水起，跟人相处时又能绽放万丈光芒。这条主要是看叔本华的书时悟出来的。