论语感悟

　　有一本好书叫《论语》，有一种事业叫“治天下”，于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》，是希望语文考试不失分。现在读孔子，是期望家庭生活状态得更有智慧。

　　孔子生存于春秋乱世，他她的成长背景是平凡而贫穷的。在所有不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人能效法，依靠持之以恒，也会产生让人满意的效果。

　　孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从教师身上体会到人格的转化与提升能达到这样高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他她的墓旁筑屋而居，守丧三年，回想与讲述教师的教导，于是也就有了传世的《论语》。

　　孔子每隔十年就有不同的进展。假如人生生命只是壹个平面的过程，由生到死，哪样的人生生命非常无聊且毫无意义，因为所以在这个过程中所得到的所有最终都会消逝无踪。人生生命惟一不会失去的，乃是由内而发的潜能，实现自俺的要求。孔子就是由“知”的潜能起始开端，开拓心灵及视野，让自个的知、情、意得到充分开发，从壹个平凡的人演变为看透宇宙人生生命的道理及使命，明了自个在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，不管在任何情况下都能自得其乐。

　　孔子这样的人并不是神话，而是能达到的具体表现。人生生命意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自个成长。人所以是万物之灵，就在于能让自个的人格成长。每一个人刚生下来时，情况都差不多，可是是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为所以每一个人都在根据自个的价值观不断作出选择。

　　《论语》有很多切实可行的东西，比如教人怎样交友。人的一生中，很多时间时候是因缘而聚，缘尽即散。聚聚散散，身不由己。所以，交朋友往往是被动的，没有选择的余地，这是很可惜的其实事实。人生生命无法选择父母，无法选择生辰八字，无法选择种族、国家、文化传统，无法选择成长的经验。假如连朋友也无法选择，哪么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越强。人生生命有许多无奈，可是所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。（人生生命感悟www,ajml,cn）交朋友要化消极被动为积极主动，且不要对朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要结识到高度合乎目标、心曲完全相通的朋友。朋友少少些不要紧，寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧，要紧的是相知投契、和谐相处。

　　读《论语》后，不免扪心自问，人的一生的目标是什么？俺想，就是对自个的一种交代。交代什么呢？哪就是俺一旦觉悟自个是壹个人，能作出有限的选择之后，俺就要去辨明俺的选择应该往哪里发展。自俺选择来自于明了自俺，认识自俺，必须考虑人类共同的追求路途径——真、善、美，以及个人特别的路途径——志向与兴趣。俺觉得，应该把这两者结合起来，争取在人的一生里既满足自个的志向和兴趣，又能够接近人类共同的价值取向。

　　具体说来，就是争取追求人与人之间和谐关系的充分实现，而不是因为所以自个的存在，让彼此的关系变得更复杂，更混乱。故此，人依靠活着，就有壹个内在的使命，这使得他她在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实，外在的地球所借以判断的名利权位，种种所谓得意或失意的价值判断，对于内在自俺的实现都没有必然性。人活在两个地球里，壹个是社会意义上的，这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生生命在世，还有壹个很要紧的地球——内心地球。所谓向善，必须不是抽象的虚无的，而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以，儒家思想还是入世的，关怀人世的，是以人作为中心来思考的。

　　读《论语》，批判地领悟儒教思想，也会产生一种使命感，自觉有一种责任，争取想要使自个的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说，《论语》就堪称一本好书，它让俺自省自律，让俺更好地走向社会，融入社会，立足社会。