出人头地的达成成功

　　文/沈睿

　　几年前俺在上海一所大学听对外汉语教学的听力课。课上，教师要求学生听两个传说，然后回答疑问。学生们来自地球各国，有美洲的，有欧洲的，也有亚洲的。这堂听力课的内容对俺震动很大。

　　壹个传说讲的是台湾某个卖烙饼起家的人，少年的时间时候给烙饼店打工送烙饼。他她在羞辱中成长，咬牙吞掉羞辱和苦难，下决心自个将来开壹个大的烙饼店，最终实现了梦想和热爱，成了“烙饼王”。另壹个传说讲的是中国某个非常有钱的人怎样淘了“第一桶金”。这个人在什么地方借了钱，买了很多东西，怎样倒卖，怎样劳累，终于淘得第一桶金，后来成为亿万富翁。

　　这两个传说，壹个讲“韩信胯下受辱”最终出人头地，壹个讲怎样利用环境和他她人出人头地。两个传说都讲出人头地，出人头地就是达成成功，达成成功的标志就是挣了很多钱，成了有产业或有钱的人。

　　离开哪间课堂的时间时候，俺纳闷哪些外国学生在想什么，“达成成功就是有钱”这样赤裸裸的概念他她们怎样接受。

　　这个课堂里提倡的“达成成功”让俺非常压抑，让俺逃跑，让俺臆想到到中国文化里恶劣的一面，势利眼的一面，俺与这样的势利眼格格不入。

　　这堂课深入地刻在俺的头脑里，触发了俺对中国文化中迷恋“达成成功”的思考。几年来俺一样想写这个小事，想谈谈中国文化对“达成成功”的专一的疯狂。其实俺前半生应该是听这样的传说长大的，所谓达成成功的传说却从来没有像哪一刻哪样深刻地、几乎是刺痛地感到中国社会的“拜达成成功狂”和“拜金狂”。

　　中国社会里，到处应该是踌躇满志地要达成成功、要成为有地位的人。

　　两三年前看张爱玲的《小团圆》，里面说到主人公在乡下看戏，看戏里的人生生命，二美三美大团圆的金钱名利美女的达成成功，感叹说“这些人应该是数学上的壹个点，只有地位，没有长度阔度”，而“穿着臃肿的蓝布面大棉袍的九莉，她只有长度阔度厚度，没有地位”。坐在哪里，俺忍不住想，原来俺跟张爱玲的感触一致啊。

　　俺看哪些达成成功的人也是只有地位却没有。生命的长度阔度，因为所以假如生命的，一点都集中到了“达成成功”上，集中到出人头地、比他人高一等的地位上，生命的长度阔度厚度呢？

　　出人头地是中国传统儒家文化的思想支柱之一。中国的儒家传统强调“光宗耀祖”和“出人头地”，要成为“人上人”，这成为中国传统儒生读书发奋的根本原动力。美国华裔虎妈的教育方式也是这种思想的表达，是在美国的大发扬。俺承认俺很羡慕这种严格的教育方式，也许她的小孩子真的能成为“人上人”，成为壹个如她自个一致住着非常豪华的大房子的教授。可是是，俺不羡慕她的家庭生活状态方式，不管她住怎样大的房子和开怎样豪华的车。

　　不管谁开着豪华的汽车和住着豪华的大房子，俺都不羡慕。

　　假如全中国或美国的人，人人都要成“人上人”，谁会成为人下人呢？

　　俺一样以为这个地球很大，每一个人的道道不是非此即彼相，推操的，不是他人在前面您就过不去了。

　　显然俺的认识有偏差。中国的传统文化教育人们，您要是爬上去就得把他人挤下来。这种总觉得他人碍事的感觉在中国的“出人头地”的文化里非常显着，所以中国人才有对他人的本质的不信任。中国的诚信危机其实是中国文化本身的产物，已经有几千年了。中国人不善于群体合作，中国人的“人心隔肚皮”是对谁都不相信，应该是这种出人头地、总觉得他人碍事的产物。

　　也许是与这种文化对着干的叛逆思想，俺喜欢宝大哥。宝二哥对哪些见天就谈上进达成成功的人离得比较远，还把哪些人称为“禄蠹之人”。“蠹”这个宇很有意思，一大堆小虫子在石磨下爬来爬去，怪腻歪的，正是这种人的写照。