八大心态感悟

　　一、平常心——对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是咱们在日常家庭生活状态中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。

　　人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自俺的真性。每当代有一种拜金主义，以金钱来衡量所有。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判定价值的标准了。这样一来，多年形成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，怨气冲天；或怨天尤人，消极沉沦。所以，不管对待什么事，要始终保持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。

　　真正领悟“平常心”的意义并以此为人生生命准则，从中获取无穷的满足和欢乐，作壹个永久幸福的人。

　　二、成败之心：人生生命不也许永久达成成功，也不也许没有失败，咱们不能由于一时的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由于遭受一两次失败就没精打采、意志消沉。假如时刻怀着“成亦欣然败亦喜”的心态，咱们就会活得更理智、更潇洒！

　　战胜自个才是真正的胜利。达成成功和失败是一对孪生子。

　　跌倒后能爬起来，就是达成成功。（没有失败过的人是了不得的人，然而能从其失败站起来的人，就更加了不起。）

　　自生自化，与人无争。（物极必反，势强必弱，这是自然的现象。知强而守弱，以柔弱胜刚强，概括了老子的人生生命哲学。他她主张柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，刚强生存才是其目的地。所谓“守弱就叫刚强”便是。老子说，“事物发展到极壮极盛之地，接下来就是朽迈了。”又说；“知道刚强的优势，而宁愿处于雌伏柔弱的地位，这样，才能作为天下的溪壑，使众流汇注。”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。“回根曰静”。静就是顺任自然而无为，就是浑然不专心机，与万物一统，自生自化，由于不争，也没有人能争得过。）

　　一只巴掌拍不响。（高僧自隐给***说，要他她们“听听一只手的声音。”说明干任何事不能只为自个的利益，要使双方获利为宗旨。）

　　不为利益所驱，寻求生命自由。（荀子说，天表现着它的光明，地表现着它的广阔。人只有效法天地的纯正，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自个的命运。）

　　穷则独善其身，自得其乐。（依靠留意个人的道德修养，培养自俺高尚的人格，哪么不管事态怎样，都能获得家庭生活状态的圆满。）

　　诚至之心定可得到高回报。（咱们的生命本能本身永久不能创造奇迹，所以动容感慨天地者乃在于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是壹个关口。这依靠抛弃很多常理的规矩，依靠精神的丰厚和心底意志的气力。）

　　无为而不为。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于俺。）

　　三、贫富之心：人生生命本应无悲伤，满足者常乐，虽贫犹富。若保持自俺的真性，不陷于贪欲和争斗，对于壹个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。

　　不可作金钱的奴隶。（假如为了达到某个目的地就不择手段，怀着不纯正的动机来作事，必然不能得到好的最终。不管何时、何地都秉持一颗善良的心作事，即使没有得到令人满足的最终，可是也尽不会后悔。金钱只是维持家庭生活状态的手段，而非目的地。）

　　保持清静心态，不被物欲所困。（保持自俺真性，不陷于贪欲和相争，或许分歧时宜，可是为明智之举。《淮南子》中的因祸得福，到出了事物的相互转化之道。要求得心理***，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了家庭生活状态的聪明。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是鉴戒的。）

　　满足人虽贫而富。（他人骑马俺骑驴，仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余。）

　　凡事不可过度强求。（庄子说：“咱们都太拘于常理。”所谓常理，是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好，不要改变所受的使命，不要强求事情的达成成功，过度就是“溢”，而“溢”是分歧于处世也不适于自处的。）

　　目标不应于物欲相等。（人必须在现实中实现自个的欲求，可是人的道德修养和追求应超越于物质欲看之上。要在欲看的***中坚守住自个的节操，进而一如既往地追求更高的家庭生活状态目标。）

　　不要作物质承德奴隶。

　　物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之判定，而不是取决于东西自个本身。歌德曾说：“以功利的眼光往看整个地球，没有任何东西是珍贵的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关系，它们就会成为腐蚀咱们身心的魔物。）

　　智者会把贫富视为幸运。

　　人生生命本应无悲伤。（人往往是受外界气力的影响妨碍而自寻烦恼。）

　　正确把握理智与欲看的分寸。

　　四、淡薄之心：伴随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。依靠以一颗平常心来对待利害得失，不管事态怎样演变，都不能使人心灵遭受伤害。

　　感悟人生生命，创造生命的逍远自由。不满足的心永久无法满足。生命不该为荣

　　禄所羁。名利眼前，平心静气以待之。摆脱物俺对立，寻求超脱人生生命。珍惜生命，坦然处世。淡泊自尊，可是求发展。淡化名利，保持虚静心灵。看重名利只会使您一生更辛劳。命运眼前不可消极沉沦。真才实学是立身之本。仁意应是人生生命真谛。阿谀奉承是甜蜜的毒药。

　　五、幸福之心：幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。

　　善良的人永久幸福。沟通人间真情。忘却烦恼是一种幸福。（人生生命感悟www,ajml,cn）唯人生生命是最值得兴奋的。兼顾家庭上班二者的关系。信赖是幸福源泉。醒生梦死不能算为一种境界。

　　六、宁静之心：顺其自然，即可得宁静，宁静而致远。现实之中能够超越纯功利的追求，在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实体现。

　　平常心即是道。人生生命如梦，亦真亦假。超然物外，顺应自然。不可迷失真实的自俺。追求真而自然的品格。以美丽的心情往上班。不沉迷于乐，不沉溺于哀。安之进命，不为环境所羁。忙碌不堪即是毁灭自俺。精神家庭生活状态重于所有。

　　七、仁爱之心：仁爱是人心的要点，也是成就事业的基础，不管何时何地，依靠怀仁爱之心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进进大道。

　　永葆善良之心爱人。积极进世，力求圆满人生生命。一心向上，使生命不断创新。仁爱之心是成就事业的基础。以善的气力往克服现实中的恶。正确处理感情与理智的关系。和善之家必有余庆。人与人应和乐相生。

　　八、忍辱之心：人生生命有限，苦难甚多，可是应始终保持坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气，进而达到心灵的谐和与人格的伟大。

　　坦荡面对现实。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然发奋图强。尝尽人间苦处，才不枉“走一遭”。苦难中追求***与伟大人格。对待非议，置若罔闻。难得糊涂，糊涂难得。以忍息怒，宽大为怀。

　　九、生死之心：人生生命在世，每当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。这样，生和死，就没有什么值得深究的。

　　别作怕死而忘了活着的人。生与死是两种不同的精神境界。死如新陈代谢，旧往新来。从希奇的死亡到美丽的死亡。视死亡为一种积极的原动力。要和死神争时间不胜败。既不贪生又不怕死，才是真正的生命观。生死无常事，理智而待之。怎样看待死亡是对生命的态度。活得有价值死才有意义。