比贫穷更可怕的是不体面

　　文/陈思呈

　　俺有几个特别要好的朋友，都有强悍的金钱观。吾友许多多，推崇亦舒金句“没有爱，有许多许多的钱也好”。她说人生生命的大部分事情应该是钱能解决的，而钱解决不了的则属于命运的范畴，操心不了。吾友金山山，她的代表言论是：“其实事实上挣钱多少往往能看出壹个人素质和能力高低，您看任何行业依靠收入高的，肯定吸引了绝大部分的聪明人。”

　　俺觉得她们的言论既稳准狠又真实大气，自然是比虚与委蛇的假清高者强。可是是俺心里总有一点不安，起因首先是俺很穷，按金山山的标准，属于能力不足的人群。可是，她要是看不起俺倒也罢了，疑问是她和许多多一致，对俺有一种对自个人才有的担心，比如有时间时候俺和许多多谈人生生命，说到兴起，她抽口烟：

　　“纸媒都不行了，您有没有想方法？”她在烟圈后面忧虑地看着俺。

　　“俺有方法多赚点钱的！”俺指天划地地保证，内心感到很温暖。自从俺妈去世之后，俺已经很久没有看到类似的眼神了。

　　金山山呢，有时间时候她会聊到谁谁家庭生活状态状态窘迫，她推人及己，一付后怕不已的样子，仿佛庆幸咱们不至于此。俺都不忍心把真相告诉她：其实俺觉得俺也和TA差不多。

　　时代变了，谈钱不可耻，不谈钱才可耻，因为所以有也许是自欺欺人，有也许是无能，更有也许是虚伪。

　　不过俺近期，认识了壹个比俺还穷，比俺还寒酸的朋友。这件事，俺认为值得写写，值得写的不是她的穷，而是她的寒酸。穷是一种客观处境，而寒酸则是一种家庭生活状态态度。不，俺想说，寒酸，这个表面看来被赋予贬义色彩的词，其实，能成为一种美学境界。

　　咱们是在壹个会议上认识的，称之为宋勇气吧。会议开了几天，昏昏欲睡，刚好手机信息一响，发工资了。俺一看，“您尾号***的储蓄卡帐户于***收到工资三五六零元，活期余额为四八五零,二四元。”（请不要纠缠于这个金额细节，因为所以俺还有稿费，所以也不至于每月真的只有这么点收入。作者注。）因为所以咱们几天来经常常常谈论纸媒快死的话题，所以俺顺便把这条信息递给旁边的宋勇气看，以作佐证。她看了很有同感地说，她的情况与俺不相上下。为配合这窘迫的收入，咱们进而比赛谁的家庭生活状态状态更寒酸。俺说俺现如今几乎不买东西，因为所以俺发现购物欲是越买越旺盛，而越不买则越不想买，都各有惯性。俺告诉她，俺穿俺妹淘汰的衣服就能了，因为所以俺妹瘦身之后码数对俺也完全合适，要不然的话，为了达成成功地穿上她的衣服，俺说不定得去增肥。

　　她表示赞慕，然后起始开端陈述她的寒酸境界。除了和俺一致，用按键手机、出门尽量步行、不淘宝不饭局之外，她说她不打算买房。多少件衣服才换一套房？于是俺被打败了。四十岁、拖家带口的中国人，如您所知，几乎都把买房每当成某种家庭生活状态宗教，即使没房的也处于焦虑之中，其实事实上一套房都没有的人极少，而宋勇气显然对此深感坦然。刹那间，俺感到自个变成了许多多和金山山，也起始开端在廉价茶水的水蒸气后面，忧虑而费解地看着她。

　　俺问她，您觉得自个是穷人么？您怕不怕贫穷？这个话题对于刚相识的人来说有点不礼貌，考虑到咱们谈话至此，已是同一条绳上的蚂蚱，另每当别论。

　　她说，谁真的不怕穷呢？假如家里人吃不饱，小孩子读不上书，老无所养，还叫他她不要怕穷，哪肯定是不现实。可是像咱们这类人，家庭生活状态是有基础品质的，有就业，闲暇，阅读，交际，小孩子能读书，生病能看病，只是衣食住行都要节省，只能买必需品，不能买奢侈品，咱们这种不是绝对贫穷，而是相对贫穷，所以，不害怕。

　　房子不是必需品么？俺跟她确认。

　　对，不是。她说。房子是这个时代的“必需品”，不是真正的必需品，也许是中国经济的阴谋。

　　涉及中国经济的话题有点超出俺智商，于是俺停了下来。与其说俺被她说的内容所说服，不如说被她的态度折服。她咋能比俺更不怕寒酸呢？她对贫穷的定义的底线，咋能比俺还低呢？可是俺又隐隐觉得她有道理。其实事实上对钱的态度不可是与欲望纠结在一起，还与“体面”纠结在一起，也就是说，有时间时候咱们表面上害怕的是贫穷，其实事实上是害怕不体面，这是多数人不能欣赏寒酸的原因。

　　于是宋勇气还跟俺讲到一件事，有纪录片讲到，法国有一批人专门捡超市扔掉的食物吃，并计划这样过一生，这批人肯定不是乞丐，他她们出于什么原因，有多种，有也许是反对社会浪费，还有也许，俺猜，是对“体面”这种事物给出一种嘲讽的定义。

　　大师和圣人，是属例外的人群，他她们得到异于常人的标准，寒酸也好，贫穷也好，都天然地拥有了美学价值。然而普通人的勇气，比如哪群遥远的法国年轻人，比如身边的宋勇气，他她们对物质的低欲，对寒酸的坦然，则更令人起敬，也更值得玩味。俺能猜测他她们的后盾：哪是物质无法否定的其它追求。而这就是生而为人最奇妙的所在。在物质带来的匮乏感之外，他她们早已有别的路途径，能获得更多的家庭生活状态，像加缪所说哪样去“家庭生活状态得最多”。这个路途径，也许是艺术，也许是孔子说的“道”，更也许是超出咱们的想象力的，总之必定是人世间最有力量的事物——这些骄傲地寒酸着的人，他她们拥有这种事物。

　　所以俺重新臆想到孔夫子哪早被咱们耳熟能详的“安贫乐道”论。孔子和子贡交流金钱观，子贡说，贫而无谄，富而无骄，何如？孔子说，这样固然不错，可是还不如“贫而乐，富而好礼者”。——您会发现，子贡说的是行为修养的疑问，是怎么对人；孔子的回答比他她进了一步，他她的重点从“行为”转到了“内心”，从“怎么对人”转为“怎么对自个”。

　　而孔子的话中，最令人动容感慨的是哪个“乐”字。“贫而乐”之所以被强调，正是因为所以多数时间时候贫穷容易不快乐。而贫而乐的也许性，无非来自两种，一种是，他她们得到关于幸福的更好的想象力，独辟了另外的蹊径，轻巧地绕过了物质的关卡。另一种是，他她们无感于约定俗成的标准，不恐惧尚未到来、或许永不到来的贫穷，不预支尚未到来、也或许永不到来的艰难。

　　俺很担心被读者误会为俺不爱钱。其实，俺完全认可钱越多越好的宇宙真理，并且也摩拳擦掌地准备多赚点。归根到底，千言万语，俺只是害怕咱们还没有穷死，就先被对贫穷的害怕给吓死了。