与其说是在找工作，不如说是在找人生

　　文/东边的雨

　　【一】

　　同学说，每一个找工作的人都是折翼的天使。在网申:笔试:面试:等待中吸取经验:总结教训，然后继续西装革履奔赴在熙熙攘攘的人群中。

　　听到身边很牛的人也说笔试被虐或面试被刷了。这我相信，因为找工作有时真的不是比拼实力，而是运气，对方寻找的不一定是最优秀的人，而是最适合的人。

　　比如，某单位HR说，“咱公司那谁有对象了吗？挑简历的时候看看有没有合适的啊！”

　　所以，千万不要因为被刷就否定自己，只不过是不合适罢了！

　　前段时间，跟风投了腾讯简历，参加了笔试。

　　接到面试后我没去，因为感觉不是自己想要的人生。好心的HR打来了电话，让我下午去，单独进行了面试。

　　我并没有迎合她，讲腾讯多么高大上我多么希望到腾讯工作，而是讲了我印象最深的一段经历和我最近跟家人一次通话：乡镇基层实习的感悟和西点军校的校训。

　　末了，HR问我，“你有什么问题吗”

　　“没有”直接回答到。

　　HR傻眼的表情望着我，“我们招人很谨慎”。然后就没有然后了……

　　后来想，我真的不是愣，只是觉得不是我想要的工作罢了。就如同再好的姑娘你不喜欢就是动不了情，适合的那个姑娘不漂亮也能让你激情澎湃。

　　与其说不是想要的工作，不如说是不想要的人生。

　　工作是一碗饭，是求得生存，是个人头顶的方寸天空，而人生需要视野:需要格局，需要一种能够超脱个体自身头顶方寸天空的思维能力，推倒给予我们安全感却实则将我们禁锢的‘玻璃房’，找到我们在这个社会中的位置，然后参与现实和历史的建构。

　　任何日常琐事都有自己的社会和历史背景。我们也许可以渐渐学会将眼界放宽，放远。

　　这一切，只为最想要的人生，一种有着厚度的人生。

　　【二】

　　给舍友发微信“几天不见，在干嘛呢？”

　　“在叔叔家看书呢，我这两天反思我之前找工作的状态过于急躁了”。

　　中午和两个好友吃饭，全程话题依然是找工作，留北京还是去地方:去银行企业还是党政机关又或者是创业，这些曾经是别人家的选择瞬间成为了摆在我们面前最现实的考量。

　　这不，最近清华“男神”梁植在某档节目也谈了面临毕业后最大的纠结——选择什么样的工作？不料却惨遭同为清华校友的高晓松痛批没有名校生的风范，“你愧不愧对清华十多年的教育”！

　　高晓松到底是艺人，懂得怎么制造话题性，熟稔打造一档火爆节目应该具备的元素，如他自己所说“任何一个话题，我们都可以聊到很有意思！”对梁植是批评更是鞭策，谁说过能经得起多大诋毁，就能担得起多少赞美，别忘了最后评委说了一句“山水有相逢”！

　　我倒欣赏梁植在面对评委翘着二郎腿痛批之时没有反驳，展现了自己的涵养和该有的分寸。

　　一直以来，清华人最不擅长的就是反驳，因为他们不愿意把精力淹没在隔靴骚扰漫无边际的口水仗中；可是，清华人又最擅长于反驳，因为他们敢于直面问题在反思中用“行胜于言”的精神将责任与担当书写得掷地有声。

　　曾经问在中科院工作的一位清华老学长：您认为，清华人最突出的特点是什么？

　　学长答“社会的多元性也让我们实现人生价值的方式多样化，但我想清华人不管在哪行哪业，都拥有着家国情怀，内心深处必定都满含着对国家和民族深深的感情”。

　　在入学教育时，史老师的一句话让我深镂于心，那便是“一所伟大的大学能给人一种胸怀”。拥有胸怀让人获得高度，而后对未来把握会更清晰而精当，反观具体事物时也能锐眼灼灼。

　　【三】

　　三四年前，发行量超过二零零万册的《中国青年》杂志，刊登了一封署名“潘晓”:充满青年人困惑的长信《人生的路啊！为什么越走越窄》，引发了一场持续半年多时间全国范围内的“潘晓讨论——人为什么要活着”，这个事件后来被称之为“整整一代中国青年的精神初恋”。

　　三四年后的青年，我们依然面临着同样的问题，只不过时空变换。

　　不同的是物质之声愈发鼎沸，红尘愈发璀璨，消费的浪潮把人压扁到了只顾眼前的苟且，耻于谈理想，羞于聊情怀，依靠潜规则出人头地，依靠花点银子开天辟地，便再有才华也是穷其一生只为披金挂印实现生命的世俗价值。一方面抱怨社会病态，一方面又削尖了脑袋蝇营狗苟，成为“精致的利己主义者”，成为“社会新中产阶级”。

　　今年一零月的时候，在加州大学洛杉矶分校读博的同学去北大拜访了钱理群先生。先生直言：八零后:九零后是与历史和未来都脱节的一代，和历史的脱节就是你们没经历过过去几十年的大变革，那种遍布全国和全球每个角落的大变革。和未来脱节，说的是你们当中的很多人，迫于生活生计和升学压力，只能专注于范围较窄的社会:经济事务，而未来的世界是一个大融合的世界，和历史又有很大关联。

　　钱理群先生想对年轻人说：这个社会静悄悄地存在变革。许多人是不满足于现状的，但由于体制问题，无能为力去改变大的环境:大的秩序。但可以从改变自己和周围的人做起，按照自己理想的方式生活。

　　借用鲁迅的一句话说：“幸福地度日，合理地做人。”这句话到现在都是掷地有声的，所谓“合理”，就是去调节个人与社会的关系:利益和相互影响。