不要等到他人对咱们好才对他人好

　　文/俞敏洪

　　时光匆匆而过，咱们的追求永久不会停止，咱们的家庭生活状态也永久不会完美。为了使咱们的生命更有意义，咱们必须知道什么东西应该等待，什么东西不能等待。咱们能等待太阳每日从东方升起来，咱们能等待月亮再次变得很圆，可是家庭生活状态中有很多东西咱们不能等待。壹个朋友曾发给俺一首小诗，题目叫“Don'tWait”《不要等待》，俺觉得诗的内容很有道理。咱们一起来看：

　　Don'twaitforasmiletobenice,

　　不要等到他人微笑了，您才对人好。

　　Don'twaittobelovedtolove,

　　不要等到他人爱您了，您才付出爱。

　　Don'twaitforthebestjobtostarttowork,

　　不要等到有了最好的上班，您才起始开端争取。

　　Don'twaittobelonelytorecognizethevalueofafriend,

　　不要等到孤单了才臆想到到朋友的价值。

　　Don'twaittohavealottoshareabit,

　　不要等到拥有了很多才去和他人分享一点儿。

　　Don'twaitforthefalltoremembertheadvice,

　　不要等到摔倒了才记得他人的忠告。

　　Don'twaitbecauseyoudon'tknowhowlongitwilltake,

　　不要等，因为所以您不知道等待要花多少时间。

　　这首小诗包含了两个要紧的忠告：一是家庭生活状态中很多美好的东西是不能等待的，因为所以咱们不知道等待会有什么最终；二是咱们在家庭生活状态中必须采取主动的态度，去争取咱们希望得到的东西，不能被动地接受。

　　诗中这些话道破了让家庭生活状态幸福和充实的秘密。对于咱们每一个人来说，家庭生活状态的意义就在于掌握主动，去作使自个的人生生命更加丰富和美好的事情。不管他人对咱们怎样，咱们都能选择对他人仁慈、和蔼，用爱心对待他人，争取把哪怕是最微不足道的事情作好，作为朋友去帮助他人。不要等到他人对咱们好了咱们才对他人好，这样作等于是把命运交到了他人手中，因为所以咱们永久无法预料到他人到底会不会对咱们好，也无法预料到每当今对咱们好的人明天还会不会对咱们好。可是咱们永久能够把握自个，依靠咱们把仁慈、爱心、争取和亲情作为咱们的航标灯，咱们就会沿着正确的方向盘前行。

　　一旦树立了人生生命航向和作人的标准，咱们就不应该受到他人的影响妨碍，尤其是不好的影响妨碍。试想一下，假如您因为所以他人对您不好就不开心，哪您的家庭生活状态就会天天不开心，因为所以您每日都也许会遇到少些让人不高兴的人和事：您到商店买东西，服务员对您爱理不理；您乘公共汽车，售票员对您大呼小叫。您假如在意这些东西，怎么能高兴得起来？

　　俺在家庭生活状态和上班中就给自个制定了两条原则：一是决不让他人的情绪影响妨碍自个的上班；二是不求高回报地对他人友好。要作到这两点，其实很难。通常来说，越是和您亲近的人，他她们的情绪越容易对您造成影响妨碍。而始终如一地对他人友好，也不容易作到。俺每次出差坐飞机时，在安检口都对安检人员微笑着说您好，可是俺通常得不到任何回应，有时间时候这会让俺灰心丧气。（www,ajml,cn）可是俺现在还是保持微笑着说您好，因为所以俺觉得俺的行为标准不应该受到他人的影响妨碍。这样作有时不仅依靠耐心，还依靠勇气和胸怀。很多事情应该是说起来容易作起来难。

　　苏东坡和每当时著名的和尚佛印有一段传说，典型地说明了知易行难的道理。有壹次，苏东坡学禅有所领悟，不觉喜从中来，于是挥笔写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”所谓的“八风吹不动”，就是人世间的讥、毁、苦、乐等已经对他她没有影响妨碍。写完诗后，苏东坡就让人把诗拿到长江对面的金山寺，交给佛印禅师。佛印看后在诗上批了“放屁”两字，又让来人把诗带回给苏东坡。苏东坡一看气急败坏，渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，佛印早就在哪里等着，对苏东坡说：“您不是已经‘八风吹不动’了吗？怎么‘放屁’两个字就把您吹过江来了呢？”从这个传说中，咱们既看到了苏东坡的可爱，也看到了壹个人的自俺评价与现实之间的差距。

　　咱们不依靠把自个变成圣人，可是咱们依然能用神圣的感情去作事情。咱们经常常常以为自个一无所有，其实上咱们已经拥有了很多。您的微笑、感情、真诚、健康--所有这所有应该是无价之宝。假如您愿意与人分享这些东西，您就能换取您家庭生活状态中所依靠的所有。