开拓眼界，开阔包容的胸怀
　　
　　有一位禅师有个爱抱怨的小徒弟，禅师为了帮助他她领悟人生生命，于是，就叫他她去市场买了一袋盐。吩咐他她抓一把盐放进一杯水中，叫他她饮一口。并问道：“滋味怎样啊？”
　　
　　小徒弟往外一吐，说：“咸的发苦。”
　　
　　然后，禅师把小徒弟带到壹个湖边，叫他她抓一把盐撒入水中，并叫他她去尝尝湖水。“什么滋味啊？”
　　
　　“甘甜可口！”
　　
　　“有咸味吗？”
　　
　　“没有。”
　　
　　于是禅师告诉小徒弟：“咱们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛之的容器，您愿意作一杯水，还是一片湖呢？”
　　
　　所以每当咱们遇到负面的人、事、物，面对痛苦时，唯有开拓眼界，开阔包容的胸怀，将痛苦的盐投入一片湖水中吧，您尝到的将会是稀释后的甘甜。
　　
　　想作好哪只有壹个字,忍,您能忍吗?
　　
　　俗话不是说“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”吗?假如您能忍哪您就是壹个心胸开阔的人。
　　
　　要作好哪一点是很不容易的,俺以前作到过,哪里没有壹个人不说俺好的,可是哪也只有一时,并没有作到永久,因为所以人是不可是变化的。
　　
　　俺觉得壹个人不应该刻意的去扮演某壹个角色，因为所以您的性格已经决定了您是怎样的人，正所谓江山易改本性难埸，依靠您作事有原则，问心无愧，哪您就会心胸开阔，就能包容少些不违反原则的事情。
　　
　　总想着他人的长处优点，不看他人的短处缺点；总想着自个的短处缺点，不想自个的长处优点；对人宽容大度，对己严格要求，所谓是“严于律己，宽以待人”。
　　
　　其实人对自个的亲人，总是很大度宽容的，是没有什么不能原谅的，假如能把所有人都每当成自个的亲人来对待，咱们还会看他人不顺眼吗？
　　
　　佛家讲，“无缘大慈，同体大悲”，所有男人为俺父，所有女人为俺母。对待所有人都能像孝敬自个的父母一致，心胸不就开阔了吗？所以，作人要拓开心量，对所有人敞开胸怀，放下心中“小俺”，只有天下苍生之“大俺”。人与整个宇宙是一体的，人难道会容不下自个的手脚吗？难道会跟自个的身体讨价还价吗？本是同根生，相煎何太急！
　　
　　处理社会关系其实很简单的：
　　
　　您依靠摆好自个的位置、看透自个的身份，恰每当的伴好自个的角色，将心比心，宽容待人；大事韬光养晦，小事不卑不亢就能了。
　　
　　“地球上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”法国大文豪雨果的这句名言无疑道出了宽容的本质。宽容是壹个人胸襟广阔的表现，是一种巨大的人格魅力的体现。
　　
　　宽容与心胸豁达、自信乐观相近，与斤斤计较、睚眦必报不容。宽容是待人处世的一种原则，它是建立在充分相信自个、相信他她人的基础之上，是以爱和真诚为前提的。宽容是成就大业者的表现，小器之徒则与之无缘。
　　
　　大道理人人懂，却未必人人作得到。古往今来，不管是伟人还是凡人，大抵这样。笔者想就几则俺国历史上颇为著名的事例对此作些阐述论证。
　　
　　曹操是三国时杰出的政治家、军事家和文学家。从历史角度看，曹操以善于用人而著称，他她提出的“唯才是举”政策，在历史上具有一定的影响妨碍，并得到大多数治史者的首肯。然考察曹操一生，其刚愎自用、嫉贤妒能、杀害贤士之事，于史也屡见不鲜，其实事实上他她并没有真正作到“唯才是举”。因而，怎样看待曹操用人政策，依靠有壹个正确把握和理智判断的态度。
　　
　　相比袁绍来说，曹操的用人思想与作法，还是有天壤之别、立判高下的不同。咱们知道，公元二零零年的官渡之战，是曹操真正确立霸主地位的壹次战役，而对于袁绍来说，却是至死难忘的成败转折点。经此一战，袁绍拱手让出了北方霸权，这位曾经横扫河北、称雄一时的大军阀，就此从中国历史舞台上消失。本来，袁绍是完全有机会机遇赢取这场胜利的，甚至能进而夺取中原，“挟天子以令诸侯”。哪么袁绍究竟输在哪里？
　　
　　以历史眼光看，袁绍主要是输在了用人上。陈寿在《三国志》有一段总结：第一点，战胜袁绍是曹操一生中最要紧的达成成功；第二点，曹操为什么能够战胜袁绍呢？两个原因，第一是曹操精于谋略，第二是曹操善于用人。可见用人之道对于曹操来说是多么地要紧。其实所谓用人之道，无非两条，一是用什么人，二是怎么用。
　　
　　据史料记载，在官渡之战前，孔融觉得袁绍有田丰、许攸一干能人，不能和他她斗。曹操的谋臣荀彧却说，田丰许攸一干人等，应该是些缺点很突出的人，将来还会内斗。因为所以“田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用”……
　　
　　袁绍的手下，每当真这样不堪吗？必须不是。荀彧曾在袁绍手下混过，老同事们这样不堪，真正的原因，他她自然知道：不是田丰他她们的错，而是袁绍的错。早在曹操还没消灭吕布、张绣的时间时候，面对袁绍的挑衅和曹操的苦恼，荀彧就指出曹操与袁绍用人的水准不同----袁绍“外宽而内忌”，曹操“明达不拘”。
　　
　　曹操的另一大谋臣郭嘉也曾在袁绍哪里混过，没多久就走了。为什么要走，他她对袁绍的手下辛评、郭图说：袁绍这个人不知道该怎么用人（未知用人之机）。郭嘉认为袁绍“外宽内忌”，曹操“外易简而内机明”。
　　
　　荀彧和郭嘉对袁绍的评价大致相同：外表宽容，其实刻薄。可是对曹操的评价就很有意思了。郭嘉说曹操“外易简而内机明”呢？这个“机明”与袁绍的“内忌”有区别吗？
　　
　　俺的理解是，袁绍礼贤下士，哪是玩虚的，玩的是公子哥儿、大名士们的派头。袁绍凭借他她“四世三公”的优势，其实就是家族的优势，结交了很多的人，作出一副折节下士、礼贤下士的样子，却仅仅是作秀演戏、沽名钓誉、装点门面、自鸣得意。而曹操也并非就真正“不忌”，而是一方面不屑作表面功夫（外易简），另一方面深知要让人家卖命，就得给点实在的，就得包容他她一点（内机明）。
　　
　　若要说荀彧、郭嘉和许攸这三个人，曾经应该是袁绍的人，应该是有疑问的。许攸不仅有经济疑问。他她是袁绍的老朋友，临阵倒戈，卖主卖友，不讲信义啊。可是曹操听说许攸叛逃过来了，高兴得光着脚“热烈欢迎”；听了许攸“火烧乌巢”的妙计，手下的人大多表示怀疑——也许是怀疑许攸的为人吧，曹操却言听计从。
　　
　　郭嘉呢，曾被为人正派的陈群多次在公开场合批评“行为不检点（不治行检）”。他她却依然故俺（嘉意自若）。不仅有缺点，还“抗拒改造”。可曹操不管，还更加看重他她（愈益重之）。下属有缺点，不另眼相看也就是了，为什么必须要更加看重他她？曹操这一招，有点假，可是很管用。
　　
　　荀彧的疑问更严重：政治疑问，准确地说，是立场疑问。汉献帝想通过自个的老丈人伏完联络一帮人对付曹操。荀彧知道这事，没有及时报告。曹操听说后很生气，可是表面上没有深究。
　　
　　曹操再宽容，也不会容许下属“心怀汉室”。哪不是容，是忍，是让，是“外易简而内机明”——荀彧有用。不信您看，对哪些不能为他她所用的“汉室忠臣”，依靠参与“谋反”、哪怕是“疑似谋反”，他她说杀就杀。
　　
　　对下属宽容，经常被认为是管理者胸襟开阔、气量宏大的表现。可是像曹操这样壹个以疑心重出了名的人，他她宽容人，似乎不是胸襟开阔、气量宏大，而是“机明”。就您壹个太监的养孙，还对人家挑三拣四的，谁还跟着您玩命？要用好哪些一身毛病的人才，气量能不大，一定要装作很大；境界能不高，待遇一定要高。宽容下属，不是为了赢得美誉，而是为了实用。不宽？不行！
　　
　　不管怎么说，曹操的用人之道，还是很值得借鉴的。比如，即使在贬曹倾向明显的《三国演义》中，也有多处反映曹操的宽容大度。书中第三十回描述官渡之战，曹操打败势力强大的袁绍往后，缴获大量的战利品，他她将金银缎匹赏给军士，同时在图书中搜出书信一束，应该是曹操部暗通袁绍的信件。曹操左右亲信主张将写信暗通袁绍的人全部处死。可曹操却下令将这些信件全部焚毁，不追究任何人的过失，说：“每当绍之强，孤亦不能自保，况他她人乎？”曹操认为，在每当时情况下，这些人想某个好出道，是能理解的。哪些曾想叛曹投袁的将士，闻讯后对曹操感恩不尽，立刻誓死为曹操效力。试问曹操假如没有及时宽容哪些有二心的将士们，哪还会有后来他她势如破竹的攻战南下呢？
　　
　　因为所以宽容，曹操装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。而袁绍只知端架子、摆谱子、玩权术、耍计谋，最终流失了许多人才，得罪了众多能人，失江山是迟早的事。
　　
　　由此可见，宽容就广义看，它是一种深厚的修行与涵养，是一种忘俺忘俗的境界。宽容也讲原则，宽容也讲艺术。宽容并非一味委曲求全，迁就忍让。宽容是消除隔阂、误解的良药，是化解矛盾积怨的法宝，是融洽人际关系的润滑剂。就狭义理解，它又是一种实用主义的哲学，没有胸襟无以成就伟业，没有雅量无以集结力量共同拼搏奋斗。
　　
　　在咱们人生生命道道中，难免会磕磕碰碰，有许多矛盾也许是在无意间产生的摩擦，以宽容心相待，以宽厚态相处，就可大事化小，小事化了。海纳百川，有容乃大，有宽容的心才能赢得天长地久的友谊……
　　
　　鲁迅先生说过：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”可是愿在咱们的其实交往中，少少些怨恨，多一点谅解；少少些嫉妒，多少些包容；少少些提防，多少些真诚。
　　
　　曹操比袁绍“宽容”成就了他她霸主伟业，确实能给咱们许多启示。