您站在金字塔的第几层？

　　文/毕淑敏

　　充满了创造性的劳动，是自俺价值的最高体现。

　　美国心理学家马斯洛有一段名言：“假如您有意地避重就轻，去作比您尽力所能作到的更小的事情，哪么俺警告您，在您今后的日子里，您将是很不幸的。因为所以您总是要逃避哪些和您的能力相联系的各种机会机遇和也许性。”每逢读到，俺总是心怀颤栗的动容感慨。

　　壹个人就像是一粒种子，天生就有发芽的欲望。依靠是一颗健康的种子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游过一圈，哪怕被冰雪封盖，哪怕经过了鸟禽消化液的浸泡，哪怕被风剑霜刀连续宰杀，依靠哪宝贵的胚芽还在，一到时机成熟，它就会在阳光下探出头来，绽开勃勃的生机。

　　现代心理学有很多精彩的论证，这些论证不能像实证的物理化学，拿出若干铁一般的证据，心理学的很多假说，建立在对人的行为的推断和研究之上，被千千万万的人所证实。

　　马斯洛先生所创建的人的基本依靠的“金字塔”理论，就是这样壹个伟大的学说。他她研究了很多人的行为和动机，特别是哪些自俺实现程度很高的人，之后得出了壹个最终。简言之，就是在咱们人类的精神内核中，存在着壹个内在依靠的金字塔，分成了五个台阶。

　　在第壹个台阶上，是咱们的温饱依靠——最基本的生存之道。饥肠辘辘，您今晚吃什么饭？是人的第一考虑。寒冬腊月的，您今夜睡在哪里？是火车站的长凳还是马道上的水泥管？这应该是头等大事。

　　每当这个依靠满足之后，紧接着就是安全的依靠了。您有了吃有了住，您每当今的生命是有了保障了，可是假如您被其他她的人或是动物或是自然界的恶劣条件所侵犯，您远期的生命就陷在水深火热之中了。所以，一旦温饱不成疑问之后，人马上就考虑安全系数。这一点，假如您不相信，尽能放眼看去。马上能看到富人区森严的保安和世上风行的形形色色的自卫器械。每当您从壹个熟识的环境换到壹个新环境，哪不安和紧张，与陌生人交谈时的畏葸和不自在……都从另壹个方面证实了安全对人的要紧性。

　　现在咱们已经到了金字塔的第三阶梯。在这个阶梯上大大地写着“爱”。这不仅是男女之爱，亲子之爱，手足之爱……这些源于血缘和繁衍的爱意，还有同伴之爱、集体之爱、祖国之爱、民族之爱、文化之爱……总之，这里所提到的“爱”，有着宽泛的含义，可是它是哪样不可或缺，是人类精神活动的高级依靠。咱们经常常常说，壹个不懂得爱的人，是灰暗和孤独的。就是说人的精神依靠假如不能完成这种超越和提升，就是饱含瑕疵的半成品。

　　爱之高处，就是尊严感了。人是一种特殊的动物，人是有尊严感的。一条虫子能没有尊严，一株树木能没有尊严，可是是壹个人，不是这样。假如丧失了尊严感，哪就不是壹个完整的人了。中国的古话里有“不吃嗟来之食”，有“士可杀不可辱”，有“君子一言，驷马难追”等等，讲的应该是尊严的疑问。

　　在金字塔的最高点，屹立着自俺价值的体现和追求。什么是自俺价值的最高体现——哪就是充满了创造性的劳动。俺以为劳动是有高下之分的，不是指在价值层面上，而是指在带给人的由衷喜悦程度上。

　　您能想象并同意壹个科学家，在得不到任何报酬的情形下，不倦地研究某壹个与现实相隔十万八千里的学术疑问，比如“歌德巴赫猜想”，为自个换不到一块窝头，可是毫无疑问陈景润乐在其中。

　　您基本上不能同意一位老农在得知三年没人收购麦子的情况下，除了自个够吃之外还会不辞劳苦地广撒麦种。在前者，创造性的劳动里面蕴含着强大的挑战和快乐，在后者，则充斥着重复性劳动的艰辛和疲惫。

　　人类精神依靠的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几乎是不可逃避。

　　必须，咱们不能想象壹个人在自个的温饱都得不到保障的时间时候，能够像斯蒂芬·霍金哪样去研究宇宙大爆炸这样的疑问。这也就是鲁迅先生所说的：年轻人，一是要生存，二是要发展。有壹个顺序，有孰先孰后的疑问。在解决了温饱和安全这些最基本的生存依靠之后，您必定要不满足，您必定要有新的追求。

　　人类精神发育的法则您是绕不过去的。您吃的饱了，您睡的暖了，您有大房子了，您安居乐业了，您很有安全的保障了。可是，俺敢说，您在心底最深邃的地方，您有火焰一致的躁动，您假如无法满足它，您就没有恒久的快乐。

　　让咱们回到本文开端所引用的马斯洛的哪段话。您以为您逃避了风险，您以为您躲避了责任，您以为您达成成功地掩饰了自个的才干，您以为您心甘情愿地收敛包裹自个，您就能在人们的艳羡之中，安安稳稳地过此一生了吗？

　　俺相信您能用奢华的装备和风流倜傥的举止，达成成功地欺骗几乎所有的人，包括和您至亲至爱之人，可是是，每每月朗星稀之时，您永久欺骗不了的壹个人，就会在您独处的时间时候，顽强地站在您的面前，拷问您，鞭挞您，谴责您，纠正您……这个人不是他人，正是您自个！

　　由于每壹个人应该是哪样的与众不同，由于您所具有的内在生命力一样在熊熊燃烧，所以，每当您完成了自个人生生命的台阶之后，您就要向上攀登。您只有在这种不倦的探索中，才能丰富自个的人生生命，才能得到生命的欢愉，才感到自个内在的充实和价值。

　　人是追求创造性快乐的动物，如同飞越大洋的候鸟的脑内罗盘，掌控着咱们的一系列选择和决定。您一生将成为怎样的人？在您的价值体系里，是怎样的顺序？这些看起来很浩大很空茫的标准，其实上很细致地决定着咱们的上班学习家庭生活状态的各个层面。

　　记得俺在北大讲演的时间时候，递上来壹个纸条，上面写着：“俺智商很高，从小到大一样是班干部，考上北大更证据了俺的实力。依靠俺愿意，继续读硕士和博士都不成疑问。您说俺选择金钱作为俺一生拼搏奋斗的大目标，您看怎样？”

　　俺把这个纸条念了。俺说俺很感谢这位同学对俺的信任，俺说人生生命的价值是多元的，以金钱为自个终生的拼搏奋斗目标，也大有人在。可是俺以为，金钱只是手段，在它之后，还有更为深在的目标在导引着您。

　　假如您唯钱是图，哪么，您的周围将没有真正的朋友。因为所以古往今来，已经无数次地证据了，在金钱的旗帜下，会聚拢来很多无耻小人。

　　同时，您很也许得不到真正的情感。因为所以情感能被金钱所出卖，却不可被金钱所购买。哪个爱上您的人，有也许不是爱您本人，而是爱上了您的信用卡。假如您把金钱每当成了证据您的自俺价值的工具，俺要说，除了单一和狭隘，还有一种盲从。您用世俗的标准代替了内在的准星。

　　俺翻阅了几期《华融之声》，看到华融人的志气和目标。谈到从工商行调到华融来的理由，最主要的是期望自个的能力得到更好的发展。俺觉得这是很好的理由，是内心和外在的统一，是朝着自俺实现道上的迈进。

　　必须了，自俺实现的道，绝不会是一帆风顺的。咱们经常常常会遭遇到挫折和失败。可是人生生命的价值并不在永久是胜利和达成成功，而在于这个过程每当中，咱们得到了独一无二的属于自个的体验。

　　在生存之道解决之后，在上班中得到乐趣，就是壹个极好的选择。要知道，咱们每一个人，一生用于上班之中的时间，大于七万个小时。可不要小瞧了这七万个小时，假如您是在快乐和创造中，您是在自俺寻找价值的挑战中，您的人生生命就会过得很充实。假如您只是为了更多的钱，更宽敞的房子，更多的应酬和名声上的虚荣，您将在七万个甚至更多的时间里，委屈着自个，扼杀着自个，毁灭着自个的自由。

　　俺在美国印第安人的保留地，遇到一位印第安族的心理学家。她说，在咱们古老的印第安人哪里，有壹个风俗，即使是自个的温饱没有解决，咱们也会用自个的食物拯救他她人。因为所以，对咱们来说，帮助他人是精神的传统。

　　她说，俺并不是要挑战马斯洛，俺只是说，精神有时比肉体更要紧。这是哪位印第安族心理学家最终留给俺的话。