叶圣陶：说书

　　因为所以俺是苏州人，望道先生要俺谈谈苏州的说书。俺从七八岁的时间时候起，私塾里放了学，经常常常跟着父亲去“听书”。到十三岁进了校园才间断，这几年间听的“书”真不少。“小书”如《珍珠塔》《描金凤》《三笑》《文武香球》，“大书”如《三国志》《水浒》《英烈》《金台传》，都不止听一遍，最多的听到三遍四遍。可是是现在差不多遗忘干净了，不要说“书”里的情节，就是几个主要人物的姓名也说不齐全了。

　　“小书”说的是才子佳人，“大书”说的是历史传说跟江湖好汉，这是大概或许的区别。“小书”在表白里夹着唱词，唱的时间时候说书人弹着三弦；假如是双档（两个人登台），另外壹个就弹琵琶或者打铜丝琴。“大书”没有唱词，完全是表白。说“大书”的哪把黑纸扇比较说“小书”的更为有用，几乎是所有“道具”的代替品，诸葛不离手的鹅毛扇，赵子龙手里的长枪，李逵手里的板斧，胡大海手托的千斤石，应该是哪把黑纸扇。

　　说“小书”的唱唱词据说是依“中州韵”的，其实上十之八九是方音，往往()()不分，“真”“庚”同韵。唱的调子有两派：一派叫“马调”，一派叫“俞调”。“马调”质朴，“俞调”婉转。“马调”容易听清楚，“俞调”抑扬大多??貌缓茫?炎忠舯淞耍?吞?幻靼住！坝岬鳌庇直冉鲜桥?缘模?凳榈娜绻?侵心暌陨系娜耍?闱勘平袅撕砹??⒊鏊毫阉频纳?衾矗?娼腥俗?⒉话玻?肷砣饴椤?

　　“小书”要说得细腻。《珍珠塔》里的陈翠娥见母亲势利，冷待远道来访的穷表弟方卿，私自把珍珠塔每当作干点心送走了他她。后来忽听得方卿来了，是个唱“道情”的穷道士打扮，要求见她。她料知其中必有蹊跷，下楼去见他她呢还是不见他她，踌躇再四，于是下了几级楼梯就回上去，上去了又走下几级来，这样上上下下有好多回，一回有一回的想头。这段情节在名手有好几天能说。其时听众都异常兴奋，彼此猜测，有的说“每当今陈小姐总该下楼梯了”，有的说“俺看明天还得回上去呢”。

　　“大书”比较“小书”尤其着重表演。说书人坐在椅子上，前面是一张半桌，偶然站起来，也不很容易回旋，可是像演员上了戏台一致，交战，打擂台，都要把双方的姿态作给人家看。据内行家的意见，这些动作要作得沉着老到，一丝不乱，才是真功夫。说到这等情节自然很吃力，所以这等情节也就是“大书”的关子。譬如听《水浒》，前十天半个月就传说“明天该是景阳冈打虎了”，可是是过了十天半个月，还只说到武松醉醺醺跑上冈子去。

　　说“大书”的又有一声“咆头”，算是了不得的“力作”。哪是非常之长的喊叫，舌头打着滚，声音从阔大转到尖锐，又从尖锐转到奔放，有本领的喊起来，大概或许占到一两分钟的时间：算是勇夫发威时间时候的吼声。张飞喝断灞陵桥就是这么一声“咆头。”听众听到了“咆头”，散出书场来还觉得津津有味。

　　不管“小书”和“大书”，说起来都有“表”跟“白”的分别。“表”是用说书人的口气叙述；“白”是说书人说书中人的话。所以“表”的部分只是说书人自个的声口，而“白”的部分必须起角色，生旦净丑，男女老少，各如书中人的身份。起角色的时间时候，大概或许贴旦丑角之类仍用苏白，正角色就得说“中州韵”，哪就是“苏州人说官活”了。

　　说书并不专说书中的事，往往在能旁生枝节的地方加入许多“穿插”。“穿插”的来源无非《笑林广记》之类，能够自出心裁的编排一两个“穿插”的必须是能手了。关于性的笑话最受听众欢迎，所以这类“穿插”差不多每回能听到。最终的警句说了出来之后，满(www,ajml,cn)场听众个个哈哈大笑，一时合不拢嘴来。

　　书场设在茶馆里。除了苏州城里，各乡镇的茶馆也有书场。也不止苏州一地，大概或许整个吴方言区域全是这批说书人的说教地。直到如今还是这样。听众是士绅以及商人，以及小部分的工人农民。从前女人不上茶馆听书，现在可不同了。听书的人在书场里欣赏说书人的艺术，同时得到种种的人生生命经验：公子小姐的恋爱方式，何用式的阴谋诡计，君师主义的社会观，因果报应的伦理观，江湖好汉的大块分金，大碗吃肉，超自然力的宰制人间，无法抵抗……也说不尽这许多，总之，哪些人生生命经验是非现代的。

　　现在，书场又设到无线电播音室里去了。听众不用上茶馆依靠旋转哪“开关”，就能听到叮叮咚咚的弦索声或者海瑞、华太师等人的一声长嗽。非现代的人生生命经验利用了现代的利器来传播，这真是时代的讽刺。

　　刊于《太白》一卷二期（一九三四年一零月五日），署名圣陶；一九八一年一一月五日修改。