王逸竹：初秋的思绪

　　秋风剪叶成泪，曲径通幽生愁。

　　看着它偶然飘落的一滴眼泪，俺却猜不透它为何哭泣。

　　因为所以它上面长了一串串还未熟透的果实，而下面却坐着一对呢喃春天的少年。

　　俺能悄悄躲开它，可俺却躲不开它哪复杂的情绪。

　　春草般的往事迅速从情绪的土壤里破土而出，生长，蔓延。

　　属于咱们哪一代的天地已经到了夏秋之交，纵然还剩下俺这一份春天的色彩，也唤不回哪一整片天地的春色，因为所以咱们已经找不回哪个属于咱们的春天了。

　　一只小麻雀飞了过来，悠闲地唱着《自由之歌》，在夕阳的余辉中，叽叽喳喳，上下翻飞，只可惜是逆光，俺只能看到它的剪影，可是是，它哪活泼的动感和线条依然唤起了俺对她的思念，哪只俺读小学时养过的一只小麻雀，它曾经在俺的《最浪漫的痛》里扮演了和平使者的角色，也不知她现在怎么样了，是不是还依然恨俺每当年的无知，请托个梦给俺好不好？

　　还有《最浪漫的痛》里哪位美貌与智慧并重的WaterLily，她是否也在埋怨俺的无情，希望俺让她复活呢？可是，现实地球是残酷的，是冷色调的，即便是象梵高的《向日葵》哪样热烈的色彩，与燃烧的笔触，也掩盖不了他她哪内心的凄然，更加反衬出世态的悲凉，不管从《向日葵》的深沉背景或者哲学角度看，它不也是冷色调的吗？假如非要让俺给您安排壹个好的结局，必须等俺找到壹个准确答案，壹个困扰人类至今都没有解决的疑问，哪就是实现全人类和平民主的方法，否则，俺怎样给您壹个美好的生存环境？怎样给您安排壹个完美的结局？所以，在俺找到准确答案与方法以前，您只能作为《最浪漫的痛》里的女主角。

　　极端感性人是很痛苦的，他她们会神经兮兮，如同梵高哪样，因为所以他她们能感悟到凡人无法触碰的灵魂，他她们能与天地万物精神相往还。

　　同样，极端理性的人也是很痛苦的，他她们也会神经兮兮，如同牛顿哪样，能推理出凡人无法想象的规律，可是他她们往往是唯利是图，没有壹个真正的朋友。

　　上面两种人应该是痛苦的，可是，世间最痛苦的人莫过于集极端感性与极端理性于一身的人，这种人犹如冰与火的融合体，一旦他她们的脑袋思维起来，滴下的一定不是普通的水，而是血！汗！泪！

　　可是痛苦的根源又是什么呢？除却生理的病痛之外，难道还不是因为所以欲望太多了吗？有选择往往会比无选择更加痛苦，不是吗？可是，咱们有什么选择呢？

　　名，算什么？！几千年前的石碑，已经风化得无从辨认，有人说，能通过人世代相传下去，可是，咱们人类总是会象任何一种生命形式一致消亡的呀！不是吗？

　　利，算什么？！您壹个人能吃多少？用多少？有人说，能传给后代，可是，后代也是百家姓的基因组合，不是吗？这不正好能成为“天下为公”的理论基础吗？！

　　咱们能留下什么呢？其实(www,ajml,cn)咱们什么也不能留下，咱们无从选择，咱们其实比石头和树木又高级到哪里去呢？在宇宙里，咱们和石头，树木，万事万物应该是平等的，不是吗？

　　想象力真是个非常奇妙的怪物，它能产生现实中从来就没有过的东西，无怪乎哲学无法拥有统一的定义，它包含了科学，包含了艺术，甚至包含了所有，俺能说，假如壹个人说他她完全弄懂了哲学，哪他她一定不懂哲学。

　　古希腊的伟大哲学家亚里士多德就是因为所以没有了信心去理解这个地球，所以才跳入了厄里帕的海峡。可是谁又有勇气说他她能够理解这个地球呢？爱因斯坦不明了，波尔也不理解。现在的理论物理与宗教无异。可是咱们还得活下去，不是吗？

　　可是，生命的意义，是什么？壹个四岁左右的小孩从俺身边蹦蹦跳跳地走过了，这使俺想起了俺的童年：钓鱼、诱虾、捕蝉、捉泥鳅、捉迷藏、玩弹子、下棋、打球、游泳,,,,,,哪没有目标，可是是非常快乐的童年，也许没有目标才是生命的意义吧！不是吗？

　　俺缓缓地走到哪初秋的眼泪旁，俯身拾起它，端详了许久，终于从中读出壹个字，哪就是“无”字。