一句话，读懂一种人生生命

　　一、家庭生活状态本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。——卢梭

　　三零岁的卢梭流浪至巴黎，在每当时的知识分子的活法里，没有一扇门是向卢梭敞开的。卢梭有铮铮铁骨，可是也得有活道才行。每当时传统知识分子应该是面向大人物的，只有大人物才能有钱捧得起这些知识分子。于是卢梭倒转身形，背弃了每当时知识分子原来的市场。每当时的卢梭并不是靠哲学着作成名的，而是面对大众，写出了《新爱洛伊丝》，里面全是情书，一时洛阳纸贵。后来他她又写了一本书，讲家庭教育——怎么带小孩子的《爱弥儿》。卢梭寻找到了壹个全新的市场。咱们这一代人其实家庭生活状态在壹个大变革时代，在人类历史上这样的大变革出现过好几次。在以前的大变革时代，人们用生命左冲右突出来的新活法，依然能给咱们启示。

　　二、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

　　这是曾国藩为人处事的准则，就处理眼下的事情，壹个诚字走天下，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中最聪明的方法。假如壹个人真能作到这一点，不管他她处于什么样的环境，干什么样的上班，一定会立于不败之地。

　　三、人生生命遭遇本有一定，可是每当尽其在俺，以待事会之来。——李鸿章

　　有很多在单位打工的人也许觉得工资少没前路途。解决这样的纠结的最好方案就是学习李鸿章，看住每当下，利用好您现在的资源，作一件现在岗位上最漂亮的事。咱们现在作任何事，既是为现在的单位贡献也是为了让下壹个单位看见。

　　四、内心的热诚和真纯的理想和愿望，往往是不能实现的。——甘地

　　甘地最了不起的地方在于他她的“非暴力不合作运动”。在印度本土他她是大神级的人物，可是每当他她把这种运动往地球其他她地区推广时却屡次碰壁。乔治奥威尔曾经说甘地的这种方法只能在大英帝国统治下的印度才有用。意思在于您得看您的对手是谁，假如面对希特勒您还向犹太人推广这种运动，哪肯定不奏效。所以，单凭自个热切的理想和愿望想获得达成成功是不现实的。

　　五、少谈些主义，多研究些疑问。——胡适

　　胡适拥有学者和文化名人的双重身份，很多学科领域都有开创之功，可是都涉入不深。思想上他她既不左也不右。他她自个曾说：狮子从来应该是独来独往的，只有狐狸才会成群结队。胡适是不信主义的，他她有一整套科学方法论，即先疑而后信。

　　六、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

　　张廷玉作为康雍乾三朝老臣，可是最终的结局却比较凄惨。从张廷玉的历练中，俺看到两点。第一点，传统社会，官员的所有东西应该是皇家给的，依附于皇家。第二点，张廷玉一辈子不求名利，可是是他她非常在乎皇家给他她死后“配享太庙”的荣誉，总是惦记，最终最终乾隆不乐意了，到最终把张廷玉家都抄了。所以从张廷玉这里俺得到两个最终：第一，凡人要有自个立命的根本，不可依附于他她人。第二，不追逐妄念，是您的才是您的，不是您的别老惦记。

　　七、尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。——雍正

　　雍正的人际关系的处理策略是，假如亲近您就用尽全部力气亲近。假如恨，哪么就把您作践到死。与年羹尧一起始开端亲密无间到最终抄没家产，赐狱中自裁。所以，不管人际关系有多亲近，可是都别每当自个是功臣，人际关系始终不能过界。