张晓风：月，阙也

　　“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专着的解释。阙，就是“缺”的意思。

　　哪解释使俺着迷。

　　曾国藩把自个的住所题作“求阙斋”，求阙?为什么?为什么不求完美?

　　哪斋名也使俺着迷。

　　“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，俺渐渐爱上了“阙”的境界。

　　在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。

　　在《淮南子》里，咱们发现中国的天空和中国的大地应该是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了所有残破。每当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像壹个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。

　　中国人一样相信天地也有其残缺。

　　俺非常喜欢中国西南部壹个少数民族的神话。他她们说，天地是男神女神合造的。每当时男神负责造天，女神负责造地，等他她们各自分头完成了天地而打算合在一起的时间时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没方法结合得起来。可是是。他她们终于臆想到壹个好方法，他她们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。

　　是不是西南的崇山峻岭给他她们灵感，使他她们想起这则神话呢?

　　天地是有缺陷的，可是缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生生命不如意事十常八九，每当咱们心平气和地承认这所有缺陷的时间时候，咱们忽然发觉没有什么是不能接受的。

　　在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了—立刻“地陷东南”，长江黄河便一道浩浩森淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在每当时被一起撞歪了，不过歪的方向盘相反，是歪向西北，据说日月星辰所以哗啦一声大部分都倒到哪个方向盘去了。假如某个夏夜咱们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向盘，就让咱们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧!

　　五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨家庭生活状态着。

　　而月亮，到底曾经真正圆过吗：人生生命世上其实也没有瞧过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，假如用高度显微镜来看也不也许圆得很完美。

　　真正的圆存在于理念之中，而不在现实地球里。在现实地球里，咱们只能作圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一致了。

　　所有的天体远看都呈球形，可是不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。

　　就算咱们承认月亮约略的圆也算圃，哪也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，每当您听到钟声时，已经不是十二点了。

　　花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在哪里；每当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在哪里；每当蓓蕾悄然结胎时，花在哪里；每当花瓣怒张时，花在哪里；每当香销红黯委地成泥的时间时候，花仍在哪里；每当一场雨后只见满丛绿肥的时间时候，花还在哪里；每当果实成熟时，花恒在哪里；甚至每当果核深埋地下时，花依然在哪里。

　　或见或不见，花总在哪里。或盈或缺，月总在哪里’。不要作一朝的看花人吧!不要作一夕的赏月人吧!人生生命在世哪一刻不美好完美?哪一刹哪不该顶礼膜拜感激欢欣呢?

　　因为所以咱们爱过圆月，让咱们也爱缺月吧——它们原是同壹个月亮啊!