余秋雨：哪里来的陌生人

　　一

　　哪天，成吉思汗要在克鲁伦河畔的宫帐里召见壹个人。

　　这个人住在北京，赶到这里要整整三个月。出居庸关，经大同，转武川，越阴山，穿沙漠，从春天一样走到夏天。抬头一看，山川壮丽，军容整齐，叹一声“千古之盛，未尝有也”，便知道到了目的地地。

　　成吉思汗统一蒙古已经十二年。这十二年，一样在打仗，主要是与西夏和金朝作战。三年前在与金朝的战争中取得巨大胜利，不仅攻占了金朝的中都(即北京)，还分兵占领了大小城邑八百多个。中都的一批金朝官员，投降了蒙古军。

　　金朝是女真族建立的王朝，为的是要反抗和推翻他她们头上的统治者——契丹人的辽朝。金朝后来确实打败了辽朝，却没有臆想到蒙古人后来居上，又把它打败了。

　　长年的征战，复杂的外交，庞大的朝廷，使成吉思汗的摊子越铺越大。每日都有内内外外的大量疑问要面对，成吉思汗急于寻找有智慧、有学问的助手。他她原先手下的官员，几乎应该是没有文化的莽将。连他她自个，也没有多少文化。

　　他她到处打听，得知四年前攻占金朝中都时，有一位投降过来的金朝官员很智慧，名字叫耶律楚材。

　　这个名字使成吉思汗立即作出判断，此人应该是契丹族，辽朝的后裔。耶律家族是辽朝显赫的王族，后来由于金朝灭辽，也就一起“归顺”了金朝。这应该是耶律楚材祖父一辈的事，到耶律楚材父亲一辈，已经成了金朝的高官了。可是成吉思汗知道，这个家族在内心对金朝还是不服的，企盼着哪一天能够报仇复国。早在蒙古统一以前，每当时还没有成为成吉思汗的铁木真曾经遇见过作为金朝使节派到蒙古部落来的耶律阿海，两人暗中结交，还立下过共同灭金的志愿。

　　臆想到这里成吉思汗笑了，心想这真是壹个奇怪的家族，被金所灭而降金，金被蒙军打败后又降蒙，这样两度投降，是不是真的始终保持着复兴契丹之梦呢?好在，每当今能找到壹个共同的话题，哪就是分别从契丹和蒙古的立场，一前一后一起笑骂曾经哪么得意的金朝。

　　随着一声通报，成吉思汗抬起头来，眼睛一亮。出现在眼前的人，二十七、八岁光景，高个子，风度翩翩，声音宏亮，还留着很漂亮的长胡子，非常恭敬地向自个行礼。

　　成吉思汗高兴地叫了一声：“吾图撒合里!”

　　这是蒙古语，意思是长胡子。

　　这一叫，就成了今后成吉思汗对耶律楚材的习惯称呼。

　　寒暄了几句，成吉思汗便说：“您们家族是辽朝的皇族。尽管您作过金朝的官，可是俺知道辽和金是世仇。您们的仇，俺替您们报了!”

　　这话说得很有大男人气概。接下来，理应是耶律楚材代表自个的世代家族向成吉思汗谢恩。

　　可是是，耶律楚材的回答让成吉思汗大吃一惊。

　　他她说：“俺的祖父、父亲早就在金朝任职为臣了，既然作了臣子，怎么能暗怀二心，仇视金朝君主呢?”

　　这话听起来好似在反驳成吉思汗，而且公然说明表明了对成吉思汗的敌人金朝君主的正面态度，说出来实在是非常冒险。可是是，成吉思汗毕竟是成吉思汗，他她竟然立即动容感慨了。

　　壹个人，对于自个服从过的主人和参与过的事业，能一样表示尊敬，这已经很不容易;更不容易的是，在表示尊敬的时间时候，完全不考虑被尊敬对象的现实境况，也不考虑谈话时面对着谁。这样的人，成吉思汗从来没有见过。

　　成吉思汗看着耶律楚材点了点头，每当即向左右表示：这个人的话要重视，今后把他她安排在俺身边，随时以备咨询。

　　这在后来的《中书令耶律公神道碑》上记为：“上雅重其言，处之左右，以备咨访。”

　　二

　　这是公元一二一八年的事情。

　　就在这个时间时候，壹个很偶然的事件改变了成吉思汗的军事方向盘，也改变了地球的命运。

　　天下最大的烈火，总是由最小的草梗点燃。

　　据记载，哪年成吉思汗派出壹个四百五十人的商队到中亚大国花剌子模进行贸易。不料刚刚走到每当今哈萨克斯坦锡尔河边的一座城市，就出事了。商队里有壹个印度人是这座城市一位长官的老熟人，两人一见面他她就直呼其名，没有表示应有的尊敬，而且还每当场夸耀成吉思汗的伟大。哪个长官很生气，下令拘捕商队，并报告了国王摩诃末。国王本来就对成吉思汗送来的国书中以父子关系形容两国关系十分不满，竟下令杀死所有商人、没收全部财产。

　　成吉思汗从壹个逃出来的骆驼夫口中知道了事情始末，便强忍怒火，派出使者质问事件真相。最终，使者被杀。成吉思汗泪流满面，独自登上壹个山头，脱去冠冕，跪在地上绝食祈祷了整整三天三夜。他她喃喃地说：“战乱不是俺挑起的，请佑助俺，赐俺复仇的力量!”

　　于是，人类历史上最大规模的一场征服战，起始开端了。

　　耶律楚材，跟在成吉思汗身边。他她会占卜，这在每当时的军事行动中非常要紧。除了占卜，他她还精通天文历法，能比较准确地提供天气预报，成吉思汗离不开他她。

　　他她是积极支持成吉思汗的这一重大军事行动的。这从他她一道上用汉语写的诗中能看出来。他她写道：

　　关山险僻重复重，

　　西门雪耻须豪雄。

　　定远奇功正今日，

　　车书混一华夷通。

　　阴山千里横东西，

　　秋声浩浩鸣秋溪。

　　猿猱鸿鹄不能过，

　　天兵百万驰霜蹄。

　　这些诗句说明表明，他她认为成吉思汗西征的理由是“雪耻”，所以是正义的，他她还认为这场西征的最终有也许达到“华夷通”的大一统目标。这个目标，他她在另外一首诗中表述得更明确：“而今四海归王化，明月青天却一家。”

　　看得出来，他她为成吉思汗西征找到了起点性理由“雪耻”和终点性理由“王化”。有了这两个理由，他她心中也就建立了壹个理性逻辑，跨马走在成吉思汗身后也显得理直气壮了。

　　除此之外，俺觉得还有两个更大的感性原因。

　　第壹个感性原因，是他她对成吉思汗的敬仰。他她曾在金朝任职，看够了哪个朝廷的外强中干、腐败无效、沮丧无望。现在遇到了成吉思汗，只见千钧霹雳，万丈豪情，所有目标都指日可待，所有计划都马直达成成功。不仅这样，耶律楚材又强烈地感受到成吉思汗对自个这个敌国俘虏的尊重、理解和关爱。这种种因素加在一起，他她被彻底溶化了，无条件地服从和赞美成吉思汗的所有意志行动。

　　第二个感性原因，是他她作为契丹皇族后裔的本能兴奋。这毕竟是壹个生来就骑在马背上纵横驰骋的民族，眼前的地球辽阔无垠，心中的激情没有边界。更何况，作为几代皇族，骨子里有一种居高临下的统治基因，有一种睥睨群伦的征服欲望。尽管这所有由于辽国的败落而长久荒废，可是现在被成吉思汗如风如雷的马蹄声又敲醒了。这种敲醒是致命的，耶律楚材很快就产生了一种无与伦比的回归感和舒适感。所以，参加西征，颂扬西征，有一半出于他她的生命本性。

　　可是是，战争毕竟是战争，一旦爆发就会出现一种无法节制的残酷逻辑。

　　例如，这次以“雪耻”、“复仇”为动因的战争，必然会直指花剌子模国的首都;在通向首都以前所遇到的任何反抗，都必须剿灭;所有的反抗都必然以城邑为基地，所以这些城邑又必然会遭到毁灭性的破坏;终于打到了首都，国王摩诃末必须已经逃走，所以又必须去追赶;花剌子模国领土辽阔，国王又逃得很快，所以又必须长驱千里;追赶是刻不容缓的事，不能为了局部的占领而滞留，自个的军队又分不出力量来守卫和管理已经占领的城市，所以毁城、屠城的方式越来越残忍;被追的国王终于在里海的壹个岛上病死了，可是这还不是战争的结束，因为所以国王的继位者扎兰丁还在逃，而且逃得很远，道线又不确定，所以又必须继续追赶……

　　这就是由无数“必须”和“必然”组成的战争逻辑。这种逻辑显得哪样严密和客观，简直无法改变。

　　在这种客观逻辑之中，又包藏着另一种主观逻辑，哪就是，成吉思汗在战争中越来越懂得打仗。军队组织越来越精良，战略战术越来越高明，谍报系统越来越周全，这使战争变成了一种节节攀高的自俺竞赛，一种急迫地期待着下一场最终的心理博弈。于是，就出现了另一种无法终止的原动力。

　　鉴于这些客观逻辑和主观逻辑，战争只能越打越遥远，越打越血腥，在很大意义上已经成为一种失控行为。

　　这就是说，种种逻辑组合成了一种非逻辑。

　　战争，看起来只是运动在大地之间，其实上在大地之上的天际，还浮悬着壹个不受人力操纵的魔鬼，使地面间的残杀沿着它的狞笑变得漫无边际。它，就是战神。

　　在人类历史上，大流士、亚历山大大帝、凯撒、十字军，都遇到过这个战神。现在轮到成吉思汗了，事情变得更大，超过前面所说的任何战争。

　　于是，骑在马背上的耶律楚材不能不皱眉了。

　　他她的诗句中起始开端出现少些叹息——

　　寂寞河中府，

　　声名昔日闻。

　　城隍连畎亩，

　　市井半丘坟，

　　这里所说的“河中府”，就是花剌子模国的首都撒马尔罕，在每当今乌兹别克斯坦共和国的东部。这么壹个声名显赫的富裕城市，经过这场战争，已经“市井半丘坟”了，可见杀戮之重。对此，耶律楚材不能接受，所以深深一叹。他她的好些诗都以“寂寞”两字开头，既说明战争留给一座座城市的景象，也说明表明了自个的心境。

　　壹个曾经为万马奔腾的征战场面兴奋不已的人，突然在马蹄间感受到了深深的寂寞，这个转变意味深长。

　　三

　　西征起始开端后不久，成吉思汗根据身边壹个叫刘仲禄的汉族制箭官的推荐，下诏邀请远在山东莱州的道教全真派掌门人丘处机(长春真人)来到军中，讲述养生之道和治国之道。丘处机已经七十多岁，历尽艰辛来到撒马尔罕。每当时成吉思汗已经继续向西越过了阿姆河，便命耶律楚材暂且在撒马尔罕陪丘处机。

　　这期间，两人在一起写了不少诗。耶律楚材在诗中，已经明显地表示出自个想摆脱西征而东归的心意，以及希望各国息战得太平的期待。例如：

　　春雁楼边三两声，

　　东天回首望归程。

　　天兵几日归东阙?

　　万国欢声贺太平。

　　甚至，他她对西征的必要性也提出了某种怀疑：

　　四海从来皆弟兄，

　　西行谁复叹行程?

　　西行万余里，

　　谁谓乃良图?

　　后来，丘处机终于在耶律楚材的陪同下到阿姆河西岸的八鲁弯行宫见到了成吉思汗。丘处机一共向成吉思汗讲了三次道，根据相关资料总结，有三个要点：一，长生之道，节欲清心;二，一统天下，不乱杀人;三，为政首要，敬天爱民。

　　成吉思汗听进去了，后来多次下令善待丘处机和他她的教派。

　　丘处机的讲道，与耶律楚材经常在身边悄悄吐露的撤兵求太平的目标，一起对成吉思汗产生了潜移默化的影响妨碍。一二二四年夏天，有士兵报告说游泳时见到一头会谈话的怪兽，要蒙古军及早撤军回家。成吉思汗就此事询问耶律楚材，耶律楚材一听就看透这是士兵们因厌战而想出来的花招，他她自个也早已厌战，就告诉成吉思汗说：“这是祥瑞之兽，热衷保护生命，反对随手屠杀，希望陛下听从天命，回去吧。”

　　成吉思汗终于听从了这个“天命”。

　　必须成吉思汗收兵还有其他她客观原因。例如，毕竟大仇已报，花剌子模的国王摩诃末已死，辽阔的土地都被征服，而军中又发生了瘟疫。

　　于是，正如耶律楚材诗中所写，“野老不知天子力，讴歌鼓腹庆昇平”了。

　　——俺在叙述以上历史时，许多读者一定会觉得奇怪：耶律楚材怎么会写一手不错的汉诗呢?

　　确实不错。咱们不妨再读他她的一首词：

　　花界倾颓事已迁，浩歌遥想意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野春平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

　　这必须算不上第一流的作品，可是很难想像竟出于古代少数民族官员之手。俺认为，在中国古代，少数民族人士能把汉诗汉词写好的，第一是纳兰性德，第二是萨都剌，第三就是这位耶律楚材了。

　　俺更为喜欢的是耶律楚材替成吉思汗起草的邀请丘处机西行的第二诏书，中间有些句子，深得汉文化的精髓。如“云轩既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺。达摩东迈，元印法以传心;老氏西行，或化胡而成道。顾州路途之虽阔，瞻几杖似非遥”等句，实在是颇具功力。

　　俺深信，丘处机能下决心衰年远行，与诏书文句间所散发出来的这种迷人气息有关。文化的微妙之处，最有惊人的诱惑力。

　　这就依靠谈谈他她的文化背景了。

　　壹个人的文化背景，能远远超越他她的民族身份和地域限定。在耶律楚材出生前好几代，他她的先祖契丹皇族虽然经常与汉族作战，却一样把汉文化作为提升自个、教育后代的课本。后来到了女真族的金朝，也是同样。耶律楚材从小学习汉文化，从十三岁起始开端攻读儒家经典，到十七岁已经博览群书，成为一位有才干的年轻儒生。后来在中都(北京)，他她又起始开端学佛，成了佛学大师万松老人的门生。学佛又未弃儒，他她成了儒佛兼修的通达之士。

　　哪位丘处机是道家宗师，耶律楚材与他她加在一起，组合成了壹个儒、佛、道齐全的中国文化精粹结构，出现在成吉思汗身边。这个精粹结构对成吉思汗哪么尊敬，可是又天天不断地散发出息战、戒杀、尊生、节制、敬天、爱民的绵绵信息，终于使成吉思汗发生了重大变化。

　　据《元史》的《太祖记》记载，成吉思汗在临死前壹个月对群臣公开表示：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”

　　多么珍贵的“不杀掠”这三个字啊!尽管仍然处于战争之中的成吉思汗一时还无法作到，可是既然已经作为壹个重大的许诺布告中外，已经让人惊喜不已了。

　　此外，据《元史》和《新元史》载，成吉思汗还嘱咐自个的继承人窝阔台，耶律楚材这个人是上天送给咱们的，必须委以重任。他她说：“此人天赐吾家，尔后军国庶政，每当悉委之。”

　　这两份遗嘱，使历史的温度和(www,ajml,cn)亮度都大大提高了。

　　在这里，咱们不能不怀着特别的心情，远眺七百多年前在中亚战争废墟间徘徊的两个背影。壹个高大的长胡子中年人，搀扶着壹个仙风道骨的老年人。他她们走得很慢，静静地说着话，优雅的风范，与身边的断垣荒坟很不相称。他她们正在作一件事，哪就是用中国文化中儒、佛、道的基本精神，盯住已经蔓延了小半个地球的战火，随时找机会机遇把它控制住。

　　他她们两人，后来因为所以佛、道之间的少些宗教龃龉产生隔阂。可是咱们还是要说，再大的龃龉也是小事，因为所以他她们已经作过了一件真正的大事。