梁实秋：梁实秋语录

　　生吞活剥

　　外国的风俗永久是有趣的，因为所以异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自个家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。

　　──《雅舍小品·洋罪》

　　诗难卖

　　诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，哪成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，哪本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育达成成功，写出来到哪里去找顾主？

　　──《雅舍小品·诗》

　　病中温情

　　鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”哪种态度必须也可备一格。不似鲁迅哪般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。俺僵卧了许多天之后，看着每一个人都有人性，觉得这地球还是可留恋的。不过俺在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。

　　──《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他她的职业的优美的标识，他她的财产，他她的礼服，他她公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他她的宗教或政治倾向。他她是地球上唯一的自由人。”话虽这样，谁不到山穷水尽谁也不肯作这样的自由人。只有一向作神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时间时候，才肯短期的化身为壹个乞丐。

　　──《雅舍小品·乞丐》

　　柔韧之妙

　　莎士比亚有一名句：“‘软弱’呀，您的名字叫作‘女人！’”可是这软弱，并不永久使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。

　　──《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，道上有好多块绊脚石，曾把自个磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自个作了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有也许。向前看，前面是下坡道，好走得多。

　　──《雅舍小品·中年》

　　陈酿

　　俺看见过少些得天独厚的男男女女，年轻的时间时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是少些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他她们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他她们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他她们的家庭生活状态像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他她们，中年没有悲哀。

　　──《雅舍小品·中年》

　　鸟的苦闷

　　从前俺常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。俺感觉兴味的不是哪人的悠闲，却是哪鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，俺想它的苦闷，大概或许是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概或许是仅优于在标本室里住着罢？

　　──《雅舍小品·鸟》

　　不老

　　目标的退休家庭生活状态就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自个衷心所愿意作的事。有人八十岁才起始开端学画，也有人五十岁才起始开端写小说，都有惊人的成就。“狗永久不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？

　　──《雅舍小品续集·退休》

　　生气

　　希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下您有多少天不曾生气。在从前，俺每日生气；有时每隔一天生气壹次；后来每隔三四天生气壹次；假如您一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的最终。

　　──《雅舍小品续集·怒》

　　破落户

　　每壹个破落户都能拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，能令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！

　　──《雅舍小品续集·旧》

　　沉默

　　有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。

　　──《雅舍小品续集·沉默》

　　会心的微笑

　　“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有滋味，可是是咱们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。

　　──《雅舍小品续集·读画》

　　能造树么？

　　又有一位诗人名Kilmer，他她有一首着名的小诗──《树》，有人批评说哪首诗是“坏诗”，俺倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像俺这样的傻瓜作的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，您能造出一棵树来么？

　　──《雅舍小品续集·树》

　　有情树

　　俺曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走道，根扎在哪里便住在哪里，永久没有颠沛流离之苦。

　　──《雅舍小品续集·树》

　　吃一行恨一行

　　有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕他人之心，以为自个这一行只有苦没有乐，不可是自个唉声叹气，恨自个选错了行，还会谆谆告诫他她的子弟千万别再作这一行。这叫作“吃一行，恨一行”。

　　──《雅舍散文二集·流行的谬论》

　　无斧凿痕

　　艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Arsestcelareartem（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕”。

　　──《雅舍散文二集·盆景》

　　戕害生机

　　俺瞧过少些盆景，铅铁丝尚未除去，好似是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。俺常在欣赏盆景的时间时候，联臆想到在游艺场中看到的壹个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博朋友们一笑。又联臆想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！

　　──《雅舍散文二集·盆景》

　　天性

　　古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱应该是天生的。不可是人类这样，所有有情莫不皆然。俺不大敢信禽兽之中会有枭獍。

　　──《雅舍散文二集·父母的爱》

　　代沟

　　自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，也许是难以飞渡深沟天堑，也也许是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟哪边的人不顺眼，沟哪边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。

　　──《雅舍小品三集·代沟》

　　福到了

　　暴发户对于室内装潢是相每当考究的。进得门来，迎面少不得壹个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。假如一排五个斗方，必须更好，哪些是五福临门。

　　──《雅舍小品三集·暴发户》

　　大主意自个拿

　　人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，咱们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意依靠自个拿。──《秋室杂文·谈时间》

　　人需友谊

　　只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。

　　──《秋室杂文·谈友谊》

　　朋友

　　富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的──老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“俺的朋友啊！地球上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，其实事实上地球里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还依靠长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

　　──《秋室杂文·谈友谊》

　　止痛片

　　其实哪壹个人在人生生命的坎坷的道路途上不有过颠踬？哪壹个不再憧憬哪神圣的自由的快乐的境界？不过人生生命的道路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不也许，想飞也只是壹个梦想和热爱。人作画是现实的，现实的人生生命还依靠现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，必须亦无不可，可是是这究竟只是一时有效的镇定剂，能暂止痛，可是不根本治疗。

　　──《谈徐志摩》

　　蔷薇与荆棘

　　人生生命的道路途，多少年来就这样地(www,ajml,cn)践踏出来了，人人都循着这道路途走，您说它是蔷薇之道也好，您说它是荆棘之道也好，反正您得乖乖地把它走完。

　　──《谈徐志摩》

　　玩

　　人从小到老应该是一样在玩，不过玩具不同。小时间时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时间时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时间时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，应该是玩。

　　──《西雅图杂记·模型》