王蒙：俺的处世哲学

　　俺没有受过完好的校园教育，所读书卷也很有限。有时承蒙不弃，被认为还有点什么思想见解，并不随波逐流也者，首先是得益于家庭生活状态实践的启示与好学好问的感悟。

　　就是说，俺承认“实践出真知”的基本命题，同时也不否认基本之外的例外与变异。

　　马上就是俺的六零岁生日了，积壹个甲子之经验，俺能够告诉读者们一点什么呢?

　　第一，不要相信简单化。

　　俺到处讲壹个意思：凡把复杂的疑问说得小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂的疑问说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。

　　主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解了——说实话俺这一辈子还没怎么碰到过这么便宜的事情。大多数，绝大多数是主要矛盾解决了，次要矛盾反而更加突出激化、更加麻烦了。

　　所以俺虽然赞扬针灸，却不相信点穴和咒语。

　　俺知道世上没有万能药方，所以俺也不为某味药的失灵而气恼或反目为仇。俺经常常常不抱非分的期望，所以也很少过于悲观绝望。

　　第二，不要相信极端主义与独断论。

　　地球上绝对不是只有黑白两种颜色、善恶两种品德、敌俺两种力量、正谬两种主张、资无两个阶级。

　　要善于面对和把握大量的中间状态、过渡状态、无序状态与自相矛盾的状态、可调控状态、可塑状态等等。

　　地球上的事情绝对不是谁消灭了对方就能天下太平光明灿烂。动不动把自个树成正确正义一方，把对方扣成错误乃至敌对一方，动不动想搞大批判骂倒对方——不论是依势的甲批乙还是迎潮的乙批甲，都带有欺世盗名自俺兜售的投机商滋味与小儿科幼稚。要学会面对真正的大千地球而不是只“面对”被某种意图或者理论过滤过改绘过的简明挂图。

　　在没有绝对的把握的大量疑问上，中道选择是可取的，是经得住考验的。

　　第三，不要被大话吓唬住。不要被胡说八道吓唬住。不要被旗号吓唬住。

　　因了发明一句话而搞得所向披靡者，多半大有水分。大而无每当的论断下边不知道有多少漏洞和虚应糊弄。

　　过犹不及。过于伟大或过于卑微，过于高明或过于愚蠢，过于奇特或过于陈旧的话语，都值得怀疑。

　　不要陷于标签与旗号之争，不要认为一划类一戴帽子就能作出价值判断。不要以为一划类一判决地球就井井有条了——多半是相反，更加歪曲了。

　　戴上桂冠的也也许狗屎，扣上屎盆子的也也许冤枉，这是一。桂冠云云也许本身就不可贵，盆子云云也许本身就不丢人，这是二。同壹个类属或概念之下也许掩盖着各种不同的状态以至于性质，这是三。您的分类法本身就没有被证据过，您的划类术又极低智商，所以不足为凭，这是四。

　　要善于使用概念而不是被概念所使用所主宰。

　　一般地说，在没有充足的根据的情况下，在常识与大言之间，俺选择前者。可是俺也绝不轻率地否定一种惊人高论。对后者俺愿意抱走着瞧的态度。

　　第四，不要搞排他她，不要动不动视不同于自个的为异端。

　　特别是在文学与艺术疑问上，以及在许多疑问上，宁可相信他人与自个应该是处于瞎子摸象的过程中，人们各有道理又各执一词。世间的诸传说中，没有比瞎子摸象的比喻更深刻更普遍更给人以教益的了。

　　所以，多年来俺坚持一种说法：能党同，慎于或不要伐异。最好是党同喜异，党同学异。能老王卖瓜自卖自夸，不要王麻子剪刀别无分号。提倡多元互补，不要动不动搞您死俺活。

　　俺致力于提倡与树立建设性的学术品格。多数情况下，俺主张立字每当头，破在其中——立了正确的才能破除也等于破除或扬弃谬误的。其实事实已经证据，没有立即没有建设的单纯破坏，带来的经常常常只能是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前还糟糕。

　　第五，所以俺提倡理解，相信理解比爱更高。

　　甚至于批评谬误，也要先理解对方，知道他她是怎么失足，怎么片面而且膨胀的，知道他她的局部的合理性乃至光彩照人与总体的荒谬性是怎么表现与“结合”的。而不是简单地把对方视如妖孽。没有人有权力动不动把对立面视如妖孽、牛鬼蛇神。

　　俺主张见到自个没有见过或弄不清楚的事情先争取去理解它体味它，确有把握了，再批评它匡正它。俺不赞成哪种凡遇到自个不看透的东西就声讨一番，先判罪再找理由的恶习。自个弄不懂的东西不一定就坏，对于自个闹不看透的东西明智的作法是一看二研究，不行就先挂起来。

　　所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再作出价值判断，这是最根本的原则。先作出价值判断再去过问真相，乃至永不去过问真相，这是聪明的白痴的突出标志。

　　任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊俺独清，众人皆醉俺独醒，不要随便信他她。

　　所以俺提倡费厄泼赖，俺不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。

　　所以俺赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，俺经常常常抱不为所动所怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。

　　所以俺经常常常怀疑关于自个已经发现终极真理的自俺作古的宣告。

　　第六，俺承认特例，可是更加重视常态；俺梦想和热爱某种刹那间，可是更重视经常；俺不相信用特例和刹那间来否定常态和一般的矫情。不管这种矫情以什么样的大言的形式出现。

　　所以俺原谅乃至经常常常同情凡俗(www,ajml,cn)，认为适度的宽容是必要的。

　　待人，俺喜欢务实态度，俺宁愿假定人是有缺点的，多数是平庸的。平庸不是罪，通俗不是罪，对于有毛病的人不必嫉恶如仇。利己也不是罪，可是是不能害人。害人害国，只知谋私利，俺很讨厌。