周国平：困惑与坦然

　　俺承认俺感到困惑，不看透这地球每当今是怎么回事，明天又会变成什么样子。哪个修车的老头花二十分钟就赚走了俺半日薪水，壹个月收入等于俺一年工资，难怪他她唠叨着："涨价有什么不好?没涨价俺吃贴饼子棒面粥，涨了价俺吃大鱼大肉。别说西瓜一元五一斤，三元一斤俺也照吃!"俺骑着车想，这不算什么，每当年莫吉里扬尼不也是用他她哪无价的画稿去向摆小摊的老婆子乞换一块面包，才得免于饿死?

　　崔健的歌唱道："不是俺不看透，这地球变化快。"一位画家朋友对俺说："如今不是凡·高的时代了，生前出不了名的，死后也出不了名，世人早已把您遗忘。"现代家庭生活状态的确像一条匆忙躜程的急流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神创造。德尔斐神庙的神谕"认识您自个"已被新的时髦箴言取代："时间就是金钱!"除了赚钱，人们不知拿时间作什么用。难道现代人有真正赏心悦目的地娱乐吗?俺经常常常叹息：旅游业不知败坏了多少风景，电视机不知培养了多少白痴!

　　在西方，"寻求灵魂的现代人"已是壹个典型形象。人的肉体曾经与土地血肉相连，技术文明把它们隔离了开来。人的灵魂曾经有神话或宗教作为家园，科学理性把它从中放逐了出来。汽车、电视、旅游和性成为现代西方人的主要消费对象，可是这所有并不能填补精(www,ajml,cn)神的空虚。所以愈是现代性的思想家，其实愈浸透着一股"发思古之幽情"的感伤。他她们或向往古希腊的审美国度，或怀念中世纪的牧歌生涯，或羡慕东方式的宗法情趣。透过不同的表达方式，咱们能听到同样的呼声--对性灵家庭生活状态的呼唤。

　　有人曾同俺争论：中国的每当务之急是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。俺只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?俺承认俺不是理直气壮，因为所以俺能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。鉴于前者，仁人志士戮力于改革、开放和振兴之举；面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道。文明与野蛮的决战犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。积弊时弊并存，近忧远虑交集。此时此刻，治国者固然身临千钧一发的险关，运思者何尝不是肩负莫衷一是的难题?

　　也许，为了文明征服野蛮，性灵只好承受技术的压抑。为了金钱战胜权力，精神只好历练市场的沉沦。怕只怕文明与野蛮握手言欢，金钱与权力狼狈为奸，哪才真正是民族的灾难。物质上的贫富悬殊已经有目共睹，精神上何尝不也发生着两极分化?好在壹个人依靠耐得贫困，自甘寂寞，总还能为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的地球上流离失所。认清贫困和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了少些坦然。