周国平：心疼这个家

　　有一种曾经广泛流传的理论认为，家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。这种理论忽视了一点：家庭的存在还有着人性上的深刻根据。有人称之为人的"家庭天性"，俺很赞赏这个概念。俺相信，在人类历史中，家庭只会改变其形式，不会消亡。

　　人的确是一种很贪心的动物，他她往往想同时得到彼此矛盾的东西。譬如说，他她既想要安宁，又想要自由，既想有壹个温暖的窝，又想作浪漫的漂流。他她很容易这山望哪山高，不满足于既得的这一面而向往未得的哪一面，于是便有了进出"围城"的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安宁而约束一下自由的。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回归家庭，珍视和谐的婚姻，也正证据了这一点。原因很简单，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最经常最切近的满足。

　　活在世上，没有壹个人愿意完全孤独。天才最强大脑的孤独是指他她的思想不被人理解，在其实家庭生活状态中，他她却也是愿意有个好伴侣的，假如没有，哪是运气不好，并非他她的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福应该是很平凡很实在的。才赋和事业只能决定壹个人是否优秀，不能决定他她是否幸福。咱们说贝多芬是壹个不幸的天才最强大脑，泰戈尔是壹个幸福的天才最强大脑，其根据就是他她们在婚爱和家庭疑问上的不同遭遇。讲究其实的中国人把婚姻和家庭关系推崇为人伦之首，敬神的希伯来人把壹个好伴侣看作神赐的礼物，把婚姻看作家庭生活状态的最高成就之一，均自有其道理。家庭是人类所有社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有壹个好伴侣，筑壹个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。

　　必须，俺不是不分青红皂白地为婚姻唱赞歌。俺的价值取向是，最好是有壹个好伴侣，其次是没有伴侣，最糟是有壹个坏伴侣。伴侣好不好，标准是有没有情感。建设壹个好家不容易，前提必须是要有情感，可是又不是单靠情感就能达成成功的。也许更要紧的是，还必(www,ajml,cn)须有珍惜这个家的心意和行动。美丽的情感之花经常常常也会结出苦涩的婚姻之果，起始开端饱满的果实也也许会半路途蛀坏腐烂，原因之一便是不珍惜。为了树立珍惜之心，俺要提出壹个命题：家是壹个活的有生命的东西。所以，咱们要把它作为活的有生命的东西哪样，怀着疼爱之心去珍惜它。

　　家的确不仅仅是壹个场所，而更是壹个本身即具有生命的活体。两个生命因相爱而结合为壹个家，在共同家庭生活状态的过程中，他她们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处?俺敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同家庭生活状态的时间愈长，这个家就愈成为壹个有生命的东西，其中交织着两人共同的家庭生活状态历练和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。正因为所以这样，即使在情感已经消失的情况下，离异仍然会使每当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。古犹太法典告诉咱们，每当壹个人和他她的结发老婆离婚时，甚至圣坛也会为他她们哭泣。假如咱们时时记住家是壹个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，咱们就会心疼它，更加细心地爱护它了。哪么，咱们也许就能避免少些原可避免的家庭破裂的悲剧了。

　　人的天性是依靠壹个家的，家使咱们感觉到生命的温暖和实在，也凝聚了咱们的生命岁月。心疼这个家吧，如同心疼壹个默默护佑着也铭记着咱们的生命岁月的善良的亲人。