秦牧：浮土德小插曲

　　每当报上登出歌德故居被毁，哪千万人凭吊的小住宅变成—堆瓦砾，而且，屋前象征和平的橡树竟变成绞刑架的消息时，—个老德国留学生惘然地告诉俺：他她和一本德文《浮土德》的美丽悲哀的传说。

　　他她十几年前在德国壹个拍卖场上发见一本精装的早期出版的《浮士德》，里面有异常精美的十帧插图，这本书曾经许多名人阅读过，老威廉皇帝读完之后在上面签了壹个名字。

　　显然的，这是一本名贵的，甚至有点古董气的书。公开拍卖起始开端了，朋友们都想要这本书，于是咱们这位朋友和许多德国人竞争着，起初他她出几个马克，往后人家加到几十个马克，最终他她出到七十几个马克，势在必得，可是哪些德国人竞争的热情也末稍杀。

　　忽然，拍卖员把铃一摇，笑着宣(www,ajml,cn)称道：“这位东方朋友看样子很喜欢这本书，咱们朋友们不如本地主之谊，让给他她罢！”哪些竞争者们听了热烈鼓掌表示同意，于是这位留学生以七十几个马克买了哪本宝贵的书。

　　回国后不久战事爆发，这位朋友在战场上，每次躲空袭，什么东西都不带，口袋里却藏着哪本书，可是在壹次大规模的轰炸下，他她受了伤，哪本书也被炸得粉碎。……最终的结局使咱们想起歌德的故居和哪株染了血的老橡树。

　　这位朋友叙述这段往事，不胜感慨的神情和声调，使俺想起大概或许将终生不忘歌德与《浮土德》，哪本书毁了有什么关系呢？依靠书的精神已经感染了人。歌德的故居毁了有什么关系呢？依靠新的德国能够更重视歌德的遗泽，一如新俄时代印了更多的普式庚，托尔斯泰等人的着作一致，普式庚，托尔斯泰等人的白骨销毁了有什么关系呢？

　　人类文化史上的大浩劫，秦始皇焚书，尼罗皇杀教徒，亚历山大城的火，中世纪的精神桎梏，各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮……并不曾使任何壹个时代任何壹个角落的文化精神为之真正中断死亡！这种精神离开简帛、芦叶卷、蜡板、纸张，躲藏在人们的脑中、心中、舌尖上，向同一家庭生活状态阶层的人辗转传达，机会机遇一来，又体现于简帛、芦叶卷、纸张中，臆想到这一层，俺真要发狂地臆想到咱们现在的一箪之食，一瓢之饮，里面就有古贤哲们每当年身体中的一滴泪水，一粒元素细胞，咱们现在的壹个思想，一阵感情，一种潜臆想到，都曾经受过无数古人的感染……想起这一层，咱们真是喜悦而又颤栗。“求生的人不依靠立碑碣”，西方的法西斯毁了歌德的故居，东方的法西斯铲平了鲁迅坟头的碑碣，行为如出一辙，可是可断言，坟里的人假如有知，决不为自个悲，坟里的人假如能冷笑，哪种笑声一定充满了坚决与轻蔑。